日本と韓国は敵か?味方か? 일본과 한국은 적? 아군인가? ローン・サバイバー 론 서바이버
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(この記事は管理人の主観で書いています。正しくない可能性があります。ご了承の上、お読み下さい。)

アメリカ映画に『ローン・サバイバー』という作品があります。2013年の映画です。

2005年にアフガニスタンで行われた米軍のレッドウィング作戦と呼ばれる作戦を基にした作品です。

レッドウィング作戦では、特殊部隊シールズがタリバンの指導者の排除を目指しますが、実行前に民間人に遭遇します。

民間人に見つかり殺すことも出来ないので、撤退するのですが、隊員4人に対してタリバン200人の追っ手がかかり、壮絶な退却戦となります。



(이 기사는 관리인의 주관으로 쓰고 있습니다. 잘못되었을 수 있습니다. 승낙 읽어주세요.)

미국 영화 '론 서바이버'라는 작품이 있습니다. 2013 년의 영화입니다.

2005 년 아프가니스탄에서 열린 미군의 레드 윙 작전라는 전략을 바탕으로 한 작품입니다.

레드 윙 작전은 특수 부대 보호막이 탈레반 지도자의 제거를 목표로하지만, 실행 전에 민간인가 발생합니다.

민간인 찾을 죽일 수도 수 없기 때문에, 철수 만, 대원 4 명에 대해 탈레반 200 명의 추격이 소요 처절한 퇴각 전입니다.



戦いながら退却し、即応部隊の援護を要請しますが、即応部隊の乗るヘリは撃墜され、孤立無援となります。

1人、また1人と仲間を失いつつ、退却しますが、追い詰められ絶体絶命となります。

そして地元民に発見され、匿われ、作戦参加者のなか1人だけ生還します。

シールズと即応部隊の計19吊が戦死するという結果になり、近年の米軍作戦では壮絶な失敗とされています。

しかし、米軍にとって痛いはずの作戦失敗が、映画化され、ヒットしました。



싸우면서 퇴각하고 즉응 부대의 지원을 요청하고 있습니다 만, 즉응 부대 타는 헬기 격추되고 고립 무원됩니다.

1 명, 또 한 명의 동료를 잃고 퇴각하지만 멀리 절체절명입니다.

그리고 지역 주민에 발견되어 匿わ되어 작전 참가자 가운데 1 명만 생환합니다.

방패로 대응 부대 총 19 명이 전사하는 결과가되어, 최근의 미군 작전에서 장렬한 실패되어 있습니다.

그러나 미군에게 아픈 것 전략 실패가 영화화되어 히트했습니다.



『レッド・ドーン』という作品では、アメリカが北朝鮮の軍事侵攻を受けるという内容でした。

この作品は80年代の『若き勇者たち』という映画のリメイクですが、オリジナルではソビエトの侵攻を受ける設定でした。

北朝鮮を敵として選んだのは、ハリウッドにとって中国市場が大きい事から、中国の代わりとして北朝鮮を選んだのだと思います。

侵攻を受けても、若者達がゲリラとして敵と戦い、国を取り戻すと言う勇ましい物語でした。作品としては単純ですが、その分浸透しやすい効果的な作品です。

最強のアメリカでさえ、こういった士気高揚・国威高揚の作品を毎年作り続けています。



'레드 던'라는 작품에서는 미국이 북한의 군사 침공을 받는다는 내용이었습니다.

이 작품은 80 년대의 '레드 던'라는 영화의 리메이크이지만, 원래는 소련의 침공을받을 설정했습니다.

북한을 적으로 선택한 것은 할리우드에 중국 시장이 크기 때문에 중국의 대안으로 북한을 택한 것이다 생각합니다.

침공을 받아도 젊은이들이 게릴라로 적과 싸우고 나라를 되찾기라고 용감한 이야기였습니다. 작품으로는 간단하지만 그만큼 침투하기 쉬운 효과적인 작품입니다.

최강의 미국조차도 이러한 사기 진작 · 국위 고양 작품을 매년 제작하고 있습니다.



それには士気高揚の為のプロパガンダの側面が大きいでしょう。先日のアメリカン・スナイパーも同様と思います。

一般的に、一般市民には難しい話をしても本質を理解しないという説があります。

ですから、単純化した話を繰り返し繰り返し何度も説明する事で、民意を誘導するのが有益だとも言われています。

そういった点では、映画というものは民衆に対して、一定の考えを刷り込む手段としては非常に有効なのだと思います。

そう考えると、80年代の冷戦時代のランボーから現在まで、アメリカの作品は国益に沿った映画制作をしていると言えるでしょう。



그것에는 사기 진작을위한 선전의 측면이 큰 것입니다. 지난 아메리칸 스나이퍼도 마찬가지라고 생각합니다.

일반적으로 일반 시민에게는 어려운 이야기를해도 본질을 이해하지 않는다는 설이 있습니다.

따라서 단순한 이야기를 반복 여러 번 반복 설명하는 것으로, 민의를 유도하는 것이 유익하다고 말해지고 있습니다.

그런 점에서 영화라는 것은 민중에 대해 일정한 생각을 문지르는 수단으로 매우 효과적인 것이라고 생각합니다.

그렇게 생각하면 80 년대의 냉전 시대 람보부터 현재까지 미국의 작품은 국익에 따라 영화 제작을하고 있다고 말할 수 있겠지요.



さて中国では、映画も含め、テレビなどで抗日作品として、共産党が日本を倒す作品が量産されています。

そして韓国でも中国ほどではないものの、『ムクゲの花が咲きました』『ユリョン』のように日本を敵視した作品が作られています。

では、日本ではどうでしょうか?私も相当数の映画を見ていますが、商業ベースに載るだけの規模の作品で、中国・韓国・北朝鮮と戦う作品には心当たりがありません。

日本が攻撃されるストーリーはいくつかありますが、相手国はいつも『某国』とされているのが現状です。

テレビでも同様で、中国や韓国・北朝鮮と戦う作品は殆ど見当たりません。



그런데 중국에서는 영화도 포함, TV 등에서 항일 작품으로 공산당이 일본을 이길 작품이 양산되고 있습니다.

그리고 한국에서도 중국 만큼은 아니지만 '무궁화 꽃이 피었습니다' '유령'처럼 일본을 적대시 한 작품이 만들어져 있습니다.

는 일본에서는 어떨까요? 나도 상당수의 영화를보고 있지만 상업적으로 실리 만 규모의 작품으로, 중국 · 한국 · 북한과 싸우는 작품은 짐작이 없습니다.

일본을 공격하는 스토리는 여러 가지가 있지만, 상대국은 항상 "모국"이라고되어있는 것이 현실입니다.

텔레비전에서도 마찬가지로 중국과 한국 · 북한과 싸우는 작품은 거의 눈에 띄지 않습니다.



原因の一つには、日本が70年という長い期間戦場から遠ざかっており、もう戦争は起きないと思っている国民が一定数いることでしょう。

また、映画を作る段階で、『韓国中国を刺激したくない』という意見や、製作資金に対するスポンサー探しの困難さもあるでしょう。

『永遠の0』や『風立ちぬ』のような作品でさえ、『右翼思想だ、軍国主義だ』と非難される現状もあると思います。

では、徴兵制度を持ち、国家保安法を持ち、日本人を猿と呼び、『日本に勝ったら日本女性の性器を壊れるまで犯してやる』というメールを送りつけてくる韓国は平和国家なのでしょうか?

『世界はグローバル化した。戦争は起きない』という意見もあるでしょう。



원인 중 하나는 일본이 70 년이라는 긴 기간 전장에서 멀어지고 있으며, 또 전쟁은 일어나지 않는다고 생각하는 국민이 일정 수있을 것입니다.

또한 영화를 만드는 단계에서 "한국 중국을 자극하고 싶지 않다"는 의견과 제작 자금에 대한 스폰서 검색의 어려움도있을 것입니다.

"영원한 0 '이나'바람이 분다 '같은 작품조차도"우익 사상이다 군국주의 "라고 비난하는 현상도 있다고 생각합니다.

에서는 징병제를 가지고 국가 보안법을 가지고 일본인을 원숭이라고 부르며 "일본에 이겼다 하면 일본 여성의 성기를 끊을 때까지 범해 준다 "라는 편지 을 보내주고 오는 한국은 평화 국가 인 것일까 요?

"세계는 글로벌화했다. 전쟁은 일어나지 않는다 "는 의견도있을 것입니다.



しかし、今後も戦争は続くでしょう。人間はそれほど賢くはありません。

仮に世界中で富の再分配が行われ、全員が平等になっても、1人勝ちしたい人間によって戦争は起きるはずです。

夜中に次に書く記事を考えている時に、『自分はどうやって死ぬのだろうか』と考える事があります。

一般的な日本人ですから、あと何十年も生きてベッドの上で死ねるかもしれません。

苦境に落ちて自殺するかもしれないし、交通事故かもしれないし、首都直下地震で焼け死ぬかもしれません。



그러나 향후에도 전쟁은 계속 될 것입니다. 인간은 그렇게 영리하지 않습니다.

만일 전세계 부의 재분배가 이루어 모두가 평등하게 되어도, 1 명 이기고 싶은 인간에 의해 전쟁이 일어날 것입니다.

한밤중에 다음에 쓰는 기사를 생각하고있을 때 '나는 어떻게 죽을 것인가? "라고 생각할 수 있습니다.

일반적인 일본인이기 때문에, 앞으로 수십 년 동안 살아 침대에 죽을지도 모릅니다.

곤경에 빠져 자살 할지도 모르고, 교통 사고지도 모르고, 수도 직하 지진으로 焼け死ぬ지도 모릅니다.



中国軍に塹壕に蹴りこまれて、日本女性の悲鳴を聞きながら、銃弾を打ち込まれて殺される事だってあるかもしれません。

私の母は樺太からの引揚者です。父の兄弟4人も戦死し、遺骨もありません。

彼らだって、幼い頃は家族に見守られて、布団の上で死ねると考えていたでしょう。

今の日本人が、平和に死ねる保証はありません。少なくとも私はそう考えています。

日本が他国の侵攻を受けたらどうなるか・・・というイメージを、映画作品で共有すると言うのは、決して無益とは思いません。



중국군에 참호에 걷어차 연재하고 일본 여성의 비명을 들으며 총알 박혀 죽는 일도 있을지도 모릅니다.

나의 어머니는 사할린에서 귀환 자입니다. 아버지의 형제 4 명의 전사 유골도 없습니다.

그들은라도 어릴 때 가족이 지켜 보는하여 이불 위에서 죽을 생각했던 것입니다.

지금의 일본인이 평화롭게 죽을 보장은 없습니다. 적어도 나는 그렇게 생각하고 있습니다.

일본이 타국의 침략을받는다면 어떻게 될까 ...라는 이미지를 영화 작품에 공유하기 란 결코 쓸모 있다고 생각하지 않습니다.



日本は国威高揚の為の作品をずっと作っていません。

戦後の日本映画は『戦争したら、こんな悲惨な目にあう。だから戦争は止めよう』というスタンスだったと言えるでしょう。

もちろん一理ありますし、教訓としては悪くありません。しかし、喧嘩というものは1人で出来るものでもありません。

平和と言う最良を求めつつも、戦争と言う最悪な結果に備えると言う想像力は必要でしょう。

韓国は『過去を忘れた民族に未来は無い』と言いますが、『最悪の想像を捨てた民族に未来は無い』と言う方が正しいでしょう。



일본은 국위 고양을위한 작품을 계속 만들고 있지 않습니다.

전후 일본 영화는 "전쟁하면 이런 비참한 눈에 맞는다. 그래서 전쟁하지 말자 '라는 자세 였다고 말할 수 있습니다.

물론 무익한 있고, 교훈으로는 나쁘지 않습니다. 그러나 싸움이라는 것은 혼자서 할 수있는 것도 아닙니다.

평화라고 최선을 추구하면서도 전쟁이란 최악의 결과에 대비라고 상상력은 필요합니다.

한국은 '과거를 잊은 민족에게 미래는 없다 "고 말하는데,"최악의 상상을 버린 민족에게 미래는 없다 "고 말하는 것이 올바른 것입니다.



先日、ソウルで暗殺されかかったアメリカ大使のリッパード氏は、アメリカ軍精鋭の元シールズ隊員でした。

イラク戦争でもシールズとして活躍し、生還した彼が、同盟国の韓国で深手を負うとは皮肉な話です。

しかし、韓国が一番頼りにしている同盟国の大使に、白昼襲い掛かると言う韓国側の凶行こそ、想定外だったでしょう。

日本人が、このまま平和に暮らし、みんながベッドの上で静かに死ぬ事が出来れば、それはとても幸運な事です。

Si vis pacem, para bellum (汝平和を欲さば、戦への備えをせよ)という言葉もあります。日本人への戒めとすべきでしょう。



얼마 전 서울에서 암살지기 시작한 미국 대사 릿빠도 씨는 미군 정예 원래 보호막 대원이었습니다.

이라크 전쟁에서도 보호막으로 활약하고 생환 한 그가 동맹국 한국에서 深手진다는 아이러니 이야기입니다.

그러나 한국이 가장 의지하고있는 동맹국 대사 대낮 덤벼라고 한국 측의 흉행 이야말로 예상치 못한 하셨을 게다.

일본인이 이대로 평화롭게 살고, 모두가 침대에 조용히 죽을 수 있다면 그것은 매우 운이 좋은 것입니다.

Si vis pacem, para bellum (그대 평화를 원 고등어, 전쟁에 대한 대비를하라)라는 말도 있습니다. 일본인의 계명으로해야 할 것입니다.



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