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韓国人の皆さんへ 最初にこれを読んでください 한국인의 여러분에게 먼저 이것을 읽어주세요
 （この記事は管理人の主観で書いています。正しくない可能性があります。ご了承の上、お読み下さい。） 今日は韓国人との議論で感じた特徴について、考えてみたいと思います。 私は韓国に対して否定的な意見を言うことが多いので、韓国人から見れば「右翼的な日本人」に見えると思います。 しかし、このサイトでも、議論でも「韓国人は日本に来るな」「韓国人は死んでしまえ」「韓国人を追い出そう」という感情的な意見を言った事も書いたこともありません。 韓国人の友人もいますので、今後そういう意見を言うことはありませんが、「韓国の意見が正しい。日本が悪い」と言う事も同じように無いでしょう。 (이 기사는 관리인의 주관으로 쓰고 있습니다. 잘못되었을 수 있습니다. 승낙 읽어주세요.) 오늘은 한국인과의 면담에서 느낀 특징에 대해서 생각해보고자합니다. 나는 한국에 대해 부정적인 의견을 말하는 것이 많기 때문에 한국인에서 보면 "우익적인 일본인"보이는 것 같아요. 그러나이 사이트에서도 논의에서도 "한국인은 일본에 오지 마라" "한국인은 죽어 버려라」 「한국인을 몰아 내자"라는 감정적 인 의견을 말한 적도 쓴 적도 없습니다. 한국인 친구도 있기 때문에 향후 그러한 의견을 말할 수는 없습니다 만, 「한국의 의견이 맞다. 일본이 나쁘다 "라고 말하기도 똑같이 없을 것입니다. 今年の春にメインサイトを始め、日韓の問題についての意見を書いてきました。 サイトを読んだ知人の韓国人に非難されることもありますし、韓国から非難のメールも頂きます。 国の数だけ、人の数だけ意見と言うものはあるので、非難がある事自体は自然な事ですので、問題はありません。 ただ韓国の方から受ける非難や抗議には、日本ではなかなか見ない特徴があります。 この特徴と言うものを考える事は、韓国人の思考パターンを知るきっかけになると思います。 올 봄에 메인 사이트를 시작 한일 문제에 대한 의견을 적어 왔습니다. 사이트를 읽은 지인의 한국인에 비난 될 수도 있고, 한국에서 비난의 메일도받습니다. 국가의 수만큼 사람의 수만큼 의견이란 것은 있으므로 비난이 일 자체는 자연스러운 일이기 때문에 문제는 없습니다. 다만 한국으로부터받는 비난과 항의는 일본에서는 좀처럼 보지 않는 특징이 있습니다. 이 특징이라고하는 생각은 한국인의 사고 패턴을 알 계기가 될 것으로 생각합니다. サイト開設以来、韓国からのアクセスも増え、多くの非難のメールを頂きました。 分類すると、「お前を殺したい」という単純な殺人予告のようなメールが5割、反論が4割、「日本が好きだが、ちょっと意見が違う」という意見が1割位です。 この5割の単純な非難の意見を読んでみると、韓国人の特徴が見えてきます。 先日、福島での原発事故についての記事を書き、福島が母の故郷である事を書きました。 すると「お前の故郷が放射能汚染されて、本当に嬉しい」「お前もお前の家族も放射能で苦しんで死ぬだろう。気分が良い」というメールが届くようになりました。 사이트 개설 이후 한국에서의 액세스도 증가 해 많은 비난의 편지를 받았습니다. 분류하면 "너를 죽이고 싶다 '는 단순한 살인 예고 같은 메일이 50 %, 반론이 40 %"일본이 좋아하지만, 조금 의견이 다르다'는 의견이 10 % 정도입니다. 이 50 %의 단순한 비난의 의견을 읽어 보면 한국인의 특징이 보입니다. 얼마 전 후쿠시마 원전 사고에 대한 기사를 쓰고 후쿠시마가 어머니의 고향 인 것을 썼습니다. 그러자 "네 고향이 방사능 오염되어 정말 기쁘다" "너도 네 가족도 방사능으로 고통 받고 죽을 것이다. 기분이 좋다"라는 메일이 도착하게되었습니다. 父方の親族に戦死者がいる事や、広島の原爆で親族が亡くなった事を書いた時も、同様に「お前の家族が苦しんで死んだのは、韓国の喜び」という内容のメールが複数来ました。 もちろん、韓国からこういった内容のメールが来る事は予測していたので、驚く事はありません。 それに、自分が意見を言うという事は、相手の意見も聞かねばならないという事を意味しますから、当然です。 ですが、意見に対して「あなたの意見のこの部分が違う」という論理的な意見は少なく、殆どが感情的なメールです。 これを韓国人の友人に話すと、「韓国人だから・・」と言います。 아버지의 친족에 전사자가있는 일이나, 히로시마의 원폭으로 친족이 사망 한 것을 쓴 때도 마찬가지로 "네 가족이 고통 받고 죽은 것은 한국의 기쁨"라는 내용의 메일이 여러 왔습니다. 물론 한국에서 이런 내용의 메일이 오는 것은 예측하고 있었기 때문에 놀랄 일은 없습니다. 게다가 자신이 의견을 말한다는 것은 상대의 의견도 듣지 않으면 안된다는 것을 의미하기 때문에, 당연합니다. 하지만, 의견에 대해 "당신의 의견이 부분이 다르다"라는 논리적 인 의견이 적고, 대부분 감정적 인 메일입니다. 이것을 한국인 친구에게 얘기 "한국인 이니까 .."라고 말합니다. これは韓国人自体も、韓国人は感情的であり論理は得意とせず激情を抑制できないと理解していると言う事でしょう。 韓国では相手を罵る言葉が多彩で、日本人に対しての蔑称も多く存在します。 また韓国人を観察していると、相手を刺激する侮辱的な言葉を探している事に気がつきます。 「日本人に猿と言うと激怒して面白い」「えた非人という言葉で侮辱すると、日本人は激怒するから言ってみろ」という意見も見たことがあります。 彼ら韓国人は、議論に対して、冷静さを保つ事無く、議論の目的も相互理解や論破では無いのです。 이것은 한국인 자체도 한국인은 감정적이며 논리는 자랑하지 않고 격정을 억제 할 수없는 것으로 알고 있다고 할 것입니다. 한국에서는 상대를 욕하는 말이 다채로운, 일본인에 대한 멸칭도 많이 존재합니다. 또한 한국인을 관찰하고, 상대를 자극하는 모욕적 인 말을 찾고있는 것을 발견합니다. "일본인 원숭이라고하면 격노하고 재미있다" "천민 非人라는 말로 모욕하면 일본인은 격노 때문 말해 봐라"라는 의견도 본 적이 있습니다. 그들은 한국인은 논의에 대해 냉정 함을 유지할 수없고, 논의의 목적도 상호 이해와 논파는없는 것입니다. 人を如何に侮辱して、自己の優位性を誇り、気分よくなるか・・・これが韓国人の議論に対する基本姿勢です。 自分達がどれほど優れた存在かと言う点を主張するのは、問題ありません。 これは日本人でもアメリカ人でも行います。 例えば、「我々韓国人は優秀だ」という意見には、何の問題もありません。 ですが、多くの韓国人の場合、この程度では終わりません。 사람을 어떻게 모욕하고 자신의 우위를 자랑하며 기분 좋게 될지 ... 이것이 한국인의 논의에 대한 기본 자세입니다. 자신들이 얼마나 뛰어난 존재하는지는 점을 주장하는 것은 문제 없습니다. 이것은 일본인도 미국인도합니다. 예를 들어, "우리 한국인은 우수하다 '는 의견에는 아무런 문제가 없습니다. 하지만, 많은 한국인의 경우이 정도로 끝나지 않습니다. 「日本人は猿のように醜いが、韓国人は美しい」という言い回しを多用します。 この「自国の優越性に拘るあまり他国を侮辱する」という多くの韓国人の特徴は、以下のポイントの為でしょう。 1、物事を順位で判断する。 2、小中華主義・儒教思想による自己の優越性の肥大 3、自民族中心主義の選民思想 "일본인은 원숭이처럼 추한 한국인은 아름다워 '라는 표현을 많이 사용합니다. 이 "자국의 우월성에 구애별로 타국을 모욕한다"는 많은 한국인의 특징은 다음의 점에 대한 것입니다. 1 것들을 순위로 판단한다. 2 작은 중화주의 · 유교 사상에 의한 자기 우월 비대 3, 자 민족 중심주의의 선민 사상 例えば、韓国の小学四年生の道徳教科書には、記者と外国人がキムチの味について話し合う場面が出てきます。 キムチの味を問う記者の質問に、外国人は「はい、よく食べます。韓国のキムチはとてもおいしいです。日本のキムチは比較にもならないですね」と答えます。 自民族中心主義とは、一般的には「我々●●人は、ここが優れている」という考え方ですが、これが韓国では変質しているのです。 「日本のキムチはまずい」だから、韓国のキムチは優れているという言い方で、日本を蔑視し見下す事で、韓国の優越性を補完しようとしています。 これが韓国人が、自国以外の国に対して侮辱的な発言を繰り返す原因です。 예를 들어, 한국의 초등학교 4 학년 도덕 교과서에는 기자와 외국인이 김치의 맛을 논의하는 장면이 나옵니다. 김치의 맛을 묻는 기자의 질문에 외국인은 「네, 잘 먹고 있습니다. 한국의 김치는 아주 맛있습니다. 기무치는 비교도되지 않네요 "라고 대답합니다. 자 민족 중심주의는 일반적으로 "우리 ●● 사람은 여기가 낫다"라는 생각이지만, 이것이 한국에서는 변질되어있는 것입니다. "일본의 김치는 맛"그래서 한국의 김치는 우수하다는 말투로 일본을 멸시하고 업신 여기는 것으로, 한국의 우월성을 보완하려고하고 있습니다. 이것이 한국인이 자국 이외의 나라에 대해 모욕적 인 발언을 반복 원인입니다. 例えば、フィギュアスケートの選手について「浅田真央は醜いが、それに比べて韓国のキム・ヨナは美しい」という韓国の言い方も同じです。 自画自賛なら問題無いのですが、そこに他者への侮辱を付け加えるのが、多くの韓国人の特徴です。 韓国人・・特に韓国国内の韓国人に、この特徴は多く見られます。 この特徴は、日本人相手だけではなく、中国人・台湾人・タイ人・フィリピン人などに対しても「お前らは未開な途上国。韓国はお前らとは違う先進国」というような接し方をします。 つまり、韓国人は相手を侮辱する事で、自分が相手より上であると錯覚するのです。 예를 들어, 피겨 스케이팅 선수에 대해 "아사다 마오는 추악한하지만 그에 비해 한국의 김연아는 아름다운 '이라는 한국의 말투도 마찬가지입니다. 자화 자찬라면 문제가 없지만, 거기에 다른 사람에게 모욕을 덧붙이이 많은 한국인의 특징입니다. 한국인 .. 특히 국내의 한국인이 특징은 많이 볼 수 있습니다. 이 특징은 일본인 상대뿐만 아니라 중국 · 대만 · 태국 · 필리핀 등에 대해서도 "너희들은 미개한 도상국 한국은 너희들과는 다른 선진국 '와 같은 접 분을합니다. 즉, 한국인은 상대를 모욕하는 것으로, 자신이 상대보다라고 착각하는 것입니다. 私は1992年4月のロサンゼルス暴動の前後、仕事でロサンゼルスに滞在していました。 ロサンゼルス暴動では、多くの韓国人商店が襲撃され、多くの韓国人は「何故ニガーは韓国人を狙うのか、差別だ」と言います。 しかし、彼らは韓国人街に住み、仕事の時だけ黒人エリアに来て、「ニガーは物を盗む」と客の黒人達を執拗に監視していました。 また客である黒人に対しても軽蔑する発言を繰り返し、その怨恨が暴動の際に韓国人商店が狙われた原因です。 黒人新聞「マネー・トークス・ニューズ」は、「生まれてこの方、韓国人ほど冷酷で愚劣で無分別で、しかも侮辱的で傲慢な人間に会ったことはない」とまで書いています。 나는 1992 년 4 월 로스 앤젤레스 폭동의 전후 직장에서 로스 앤젤레스에 머물고있었습니다. 로스 앤젤레스 폭동은 많은 한국인 상점이 습격 많은 한국인은 "왜 깜둥이는 한국인을 노리는하거나 차별"이라고 말합니다. 하지만 그들은 한국인 거리에서 살고 일 때만 흑인 지역에 와서 "깜둥이 물건을 훔치는 '와 고객의 흑인들을 집요하게 감시하고있었습니다. 또한 고객 인 흑인에 대해서도 경멸하는 발언을 반복하고 그 원한이 폭동 때 한국인 상점이 표적이 된 원인입니다. 흑인 신문 「머니 회담 · 뉴스」는 「태어나서 한국인만큼 냉혹하고 어리 석음 무감각, 게다가 모욕적이고 오만한 인간에 만난 적이 없다 "고까지 쓰고 있습니다. ロサンゼルスには、見た目で区別しづらい日本人や中国人も多くいましたが、「あの店は日本人、この店は中国人だから襲ってはいけない。向こうの韓国人の店を襲おう」という事が多発しました。 つまりロス暴動でも、ファーガソンの暴動でも、韓国人は普段の生活の中で黒人たちに対する人種差別的な態度の復讐を受けたと言うのが真相です。 この韓国人の人種差別は、少なくとも私の見た感想では多くのアメリカ人の共通認識として確実にありました。 この他者蔑視の自民族優越主義が、韓国人の本質であり、変わることの無い朝鮮半島の人々の特徴です。 「自分達は優れているから差別するのは当然だが、他民族が韓国を差別するのは許せない」というヒステリーこそが、韓国人の特徴と言っていいでしょう。 로스 앤젤레스는 외형으로 구별하기 어려운 일본인이나 중국인도 많이있었습니다 만, 「그 가게는 일본인이 가게는 중국인 이니까 덮쳐 말라. 저쪽의 한국인 상점을 덮 치려고」라고하는 일 이 다발했습니다. 즉 로스 폭동에서도 퍼거슨의 폭동에서도 한국인은 일상 생활 속에서 흑인들에 대한 인종 차별적 인 태도의 복수를받은 게 진상입니다. 이 한국인의 인종 차별은 적어도 내가 본 소감은 많은 미국인의 공통 인식으로 보장있었습니다. 이 타인 멸시의 자 민족 우월주의가 한국인의 본질이며, 변하지 않는 한반도 사람들의 특징입니다. "자신들이 뛰어나다 때문에 차별하는 것은 당연하지만, 다른 민족이 한국을 차별하는 것은 용서할 수 없다"는 히스테리 이야말로 한국인의 특징이라고 말해도 좋을 것입니다. |
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