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韓国人の皆さんへ 最初にこれを読んでください 한국인의 여러분에게 먼저 이것을 읽어주세요
 （この記事は管理人の主観で書いています。正しくない可能性があります。ご了承の上、お読み下さい。） 例えば・・ある日本人が『竹島を返せ』と韓国大使館の前でデモを行えば、彼はなんと呼ばれるでしょうか。 日本人は彼を右翼と呼び、韓国人も右翼と呼ぶでしょう。アメリカ人も同じように感じるはずです。少なくとも彼は左翼とは呼ばれないはずです。 911後のアメリカで、『USA！』と叫び『イラクを倒せ』と叫ぶ人々は右翼的と言われました。事実、右派でしょう。 『武力はいけない。話し合うべきだ』と当時のアメリカで叫べば、『お前はアメリカ人か』と批判され、左派と言われたはずです。 (이 기사는 관리인의 주관으로 쓰고 있습니다. 정확하지 않을 수 있습니다. 승낙 읽어주세요.) 예를 들어 .. 일본인이 '다케시마를 돌려 줄 "고 한국 대사관 앞에서 시위를하면 그는 무려 불리는 있을까요? 일본인은 그를 우익이라고 한국인도 우익이라고 부르는 것입니다. 미국인도 똑같이 느낄 것입니다. 적어도 그는 좌익이라고 부르지 않는 것입니다. 911 이후 미국에서 "USA! "라고 외치며"이라크를 처치 "라고 외치는 사람들은 우익 적다고했습니다. 사실 우파 것입니다. "무력 말라. 논의한다 "고 당시 미국에서 외치면"너는 미국인 느냐 "고 비판 좌파라고 말한 것입니다. 自国の権益を最重視し、国の文化を優先する人々は一般的に右派と呼ばれます。 そういったナショナリズムに反発し、個人の利益や権利を最大化したい人々は、左派と呼ばれます。 しかし、韓国を見ているとこの定義が当てはまるのか疑問です。 韓国では右派も左派も反日的ですが、一般的に左派の方がより強い反日です。 日本に対して強い批判を行うのは、左派です。 자국의 권익을 최우선하고 국가의 문화를 선호하는 사람들은 일반적으로 우파라고합니다. 그러한 내셔널리즘에 반발하고 개인의 이익이나 권리를 극대화 할 수 사람들은 좌파라고합니다. 그러나 한국을보고 있으면이 정의가 적용되는지 의문입니다. 한국에서는 우파도 좌파도 반일이지만, 일반적으로 좌파 쪽이 더 강한 반일입니다. 일본에 대해 강한 비판을하는 것은 좌파입니다. 竹島に行き日本を批判する韓国の議員の多くは野党所属の左派ですし、年末の慰安婦合意も左派議員は認めていません。 左派政党は政権を取れば、慰安婦合意は破棄する・・と言っています。 本来なら韓国の左派議員が叫ぶそういった主張は、右派的であり、左派としては強い違和感があります。 日本の左派は『中国や韓国に従え』と叫び、韓国の左派は『韓国万歳』と叫ぶ。 もちろん日本には本来の左派が存在せず、中国・北朝鮮・韓国に近い売国派になっていると言う事もあるでしょう。 독도에 가서 일본을 비판하는 한국의 의원의 대부분은 야당 소속 좌파이며, 연말 위안부 합의도 좌파 의원은 인정하지 않습니다. 좌파 정당은 정권을 잡으면 위안부 합의 파기 · 고 있습니다. 원래대로라면 한국의 좌파 의원이 외치는 그런 주장은 우파이고 좌파로 강한 위화감이 있습니다. 한국의 좌파는 "중국과 한국을 따르는"를 외치며 한국의 좌파는 '한국 만세'라고 외친다. 물론 일본은 원래 좌파가 존재하지 않고, 중국 북한 한국에 가까운 매국 파가 있다고 말할 수도있을 것입니다. そういった意味では、韓国においては右派も左派も強いナショナリズムを抱いていると言えます。 しかし韓国の右派と左派は、向かっている方向が違うのだと思います。 このシリーズで紹介したように、韓国の教員組合はきわめて左派的であり『民族教育万歳』と叫んでいます。 そして韓国国民に富の再分配より、国の発展を望む大統領は強い批判に晒されます。 つまり、韓国の右派とは国家主義であり、左派は民族主義と言っていいと思います。 그런 의미에서 한국에서는 우파도 좌파도 강한 민족주의를 안고 있다고 할 수 있습니다. 그러나 한국의 우파와 좌파 향하고있는 방향이 다른 것이라고 생각합니다. 이 시리즈에서 소개 한 것처럼, 한국 교원 조합은 매우 좌파 적이며 '민족 교육 만세 "라고 외치며 있습니다. 그리고 한국 국민에 부의 재분배보다는 국가의 발전을 바라는 대통령은 강한 비판에 노출됩니다. 즉, 한국의 우파는 민족주의이며, 좌파 민족주의라고 말해도 좋을 것입니다. 右派の軸足は大韓民国と言う国家であり、左派の軸足は韓民族にあるのでしょう。 右派は『まず国家ありき』と考え、左派は『まず民族ありき』と考える。 そう考えると、韓国の状況が見えてきます。 右派が『韓国』と言う時は国家を示し、左派が『韓国』と言う時は韓民族を示していると言えるでしょう。 だからこそ右派から見れば北朝鮮は敵になり、左派から見れば同属の北朝鮮は味方になるのだと思います。 우파의 축을 대한민국이란 국가이며, 좌파의 축을는 한민족에있는 것입니다. 우파는 "우선 국가 아리키 '라고 생각 좌파는"우선 민족있어 나무」라고 생각한다. 그러고 보면 한국의 상황이 보입니다. 우파가 '한국'라고 말할 때 국가를 보여 좌파가 '한국'라고 말할 때 한민족을 나타내고 있다고 말할 수 있습니다. 그래서 우파에서 보면 북한은 적이되고 좌파에서 보면 동족 북한은 아군이 될 것이라고 생각합니다. 韓国人は左派的と言われますが、それは自分が属している集団を国家より民族として考える人が多いからです。 日本人の場合、日本と言う国家に属していると言う感覚と、日本人であるという感覚に大きな差は無いと思います。 韓国人としては、韓国の一員であると言う意識より、韓民族の一員であるという意識が強いように思われます。 日本と韓国は1965年に日韓条約を結び『完全かつ最終的』と明記しています。当時韓国は民主化しておらず軍政下です。 この意思決定に、一般の韓国人は参加できず、パク・チョンヒ政権が署名しています。 한국인은 좌파 적다고하지만, 그것은 자신이 속한 집단을 국가보다 민족으로 생각하는 사람이 많기 때문입니다. 일본인의 경우 일본이란 국가에 속한다고 말할 감각과 일본인이라는 감각에 큰 차이는 없다고 생각합니다. 한국인 으로서는 한국의 일원이라고 의식보다 한민족의 일원이라는 의식이 강한 듯합니다. 일본과 한국은 1965 년 한일 조약을 맺고 "완전히 그리고 최종적으로"라고 명기하고 있습니다. 당시 한국은 민주화하지 않고 군정 아래입니다. 이 결정에 일반 한국인은 참가하지 못하고, 박정희 정권이 서명하고 있습니다. 韓国では日韓条約の詳細は長い期間公開されていませんでした。内容に対する反感を防ぐためでしょう。 内容が公開された現在でも『日韓条約は認めない。無効だ』という韓国内の意見は少なからずあります。 国際条約は国家同士の約束ですが、彼らから見れば『国家は認めたかもしれないが、韓民族は賛同していないから認めない』という心境でしょう。 賠償問題も同じく、韓国と言う国家が受け取ったのであり、韓民族しての韓国人は受け取っていないという感覚ではないでしょうか。 慰安婦問題での韓国国内の対立も同じです。 한국에서는 한일 협정에 관한 자세한 오랜 기간 공개하지 않았습니다. 내용에 대한 반감을 방지하기 것입니다. 내용이 공개 된 지금도 "한일 조약은 인정하지 않는다. 무효 '라는 한국의 의견은 많이 있습니다. 국제 조약은 국가 간의 약속이지만, 그들로부터 보면 "국가는 인정 될 수 있지만 한민족은 동참하지 않기 때문에 인정하지 않는다"라는 심경 것입니다. 배상 문제 역시 한국이란 국가가받은이며, 한민족하여 한국인은받지 않는다는 느낌이 아닐까요. 위안부 문제에 대한 국내의 대립도 마찬가지입니다. 日米韓の連帯を重視し日韓合意に進んだパク・クネ政権は、左派を中心として批判され続けています。 本来であれば国の権益を考えれば日米韓で協調が必要と理解できるはずです。 しかし、韓国と言う国家ではなく、韓民族として見れば日本と協調するなど絶対に認められないでしょう。 韓国人は理性を持った国家より、感情に支配された民族主義者として存在していると思います。 そう解釈すれば、韓国人の場当たり的な行動も理解できるのではないでしょうか。 한미일 연대를 중시 한일 합의에 진행된 박근혜 정권은 좌파를 중심으로 비판 받고 있습니다. 본래라면 국가의 권익을 생각하면 한미일에서 협조가 필요로 이해할 수 있습니다. 그러나 한국이란 국가가 아니라 한민족으로 보면 일본과 협조하는 등 절대로 인정되지 않는 것입니다. 한국인은 이성을 가진 국가보다는 감정에 지배 된 민족 주의자로서 존재하고 있다고 생각합니다. 그렇게 해석하면 한국인의 임기응변적인 행동도 이해할 수있는 것이 아닐까요. |
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