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(この記事は管理人の主観で書いています。正しくない可能性があります。ご了承の上、お読み下さい。)

昨日はブログで韓国の嫉妬心の構造について書きましたが、『韓国の恨とは?』という質問を頂きました。

この『韓国の恨とは?』という疑問は、韓国関連のサイトが必ず考える特性のひとつです。

日本人の考える恨み・・怨恨・・などとは、明確に違います。

どちらかといえば後悔・羨望・無力感・嫉妬心・挫折感に基づいた諦めきれない強烈なコンプレックスに近いと思います。



(이 기사는 관리인의 주관으로 쓰고 있습니다. 정확하지 않을 수 있습니다. 승낙 읽어주세요.)

어제 블로그에서 한국의 질투심 의 구조에 대해 썼습니다 만, 「한국 의 한과는? "라는 질문을 받았습니다.

이 "한국의 한과는? "라는 의문은 한국 관련 사이트가 반드시 생각 특성 중 하나입니다.

일본인의 생각 원한 · 원한 · 등은 분명히 다릅니다.

어느 쪽인가하면 후회 · 질투 · 무력감 · 질투심 · 좌절감에 따라 포기하지 못할 강렬한 컴플렉스에 가깝다고 생각합니다.



どんな立場の人間であっても、社会に出れば常に上の存在というものがあります。一般人ならなお更です。

韓国の場合、長い封建制の中での体験が国民性を作り上げてきました。

ピラミッドの頂点には朝鮮王がいて、貴族階級があり、官僚があり、平民や賎民や奴婢が存在していました。

奴婢の子は奴婢であり、古代ローマの奴隷のように主人から開放されたり、自分で自分を買い取り解放奴隷になる事は稀です。

朝鮮にも『免賎/ミョンチョン』という賎民からの開放はありえましたが、現実には軍での功績などが必要だったようです。



어떤 입장의 인간도 사회에 나가면 항상 위의 존재라는 것이 있습니다. 일반인이라면 또한 한층입니다.

한국의 경우 오랜 봉건에서의 경험이 국민성을 만들어 왔습니다.

피라미드의 정점에는 조선 왕이 있고, 귀족 계급이 관료가 평민과 천민이나 노비가 존재하고있었습니다.

노비의 자식은 노비이며, 고대 로마의 노예처럼 주인으로부터 해방되고, 스스로 자신을 매입 해방 노예가되는 일은 드뭅니다.

조선도 "免賎 / 명 정 '이라는 천민의 개방은있을 수 있었지만, 실제로 군에서 공적이 필요했던 것입니다.



朝鮮では、漢の劉邦や明の朱元璋、日本の豊臣秀吉のように、農民や賎民から立身出世した人物があまり思い当たりません。

つまり階級が固定され、階級を上下する流動性が無く、固定の度合いが著しく強い社会だったと言えるでしょう。

そういった自分の立場からは絶対に届かない立場への羨望があり、自分への無力感があり、絶望があり諦めがあります。

同時に『あの立場になりたい。あの立場は自分に相応しい。私がなるべきだ』という感情も生まれます。

その対象は、昔であれば両班といった貴族階級であり、現在であれば財閥に代表される富裕層です。



조선은 한나라 유방과 명나라의 주홍 元璋 일본의 도요토미 히데요시처럼 농민과 천민에서 입신 출세 한 인물이별로 눈에 띄지 않습니다.

즉 계급이 고정 된 계급을 상하 유동성이없고, 고정의 정도가 현저하게 강한 사회 였다고 말할 수 있습니다.

그런 자신의 입장에서는 절대로 닿지 않는 위치에 질투가 자신에 대한 무력감이 절망이 포기가 있습니다.

동시에 "그 입장이되고 싶다. 그 입장은 자신에게 적합하다. 내가되어야한다 "는 감정도 생깁니다.

그 대상은 옛날이면 양반 같은 귀족이며, 현재이라면 재벌로 대표되는 부유층입니다.



現代の韓国人も財閥に対して強い憧れがあり、その為に激しい競争社会が作り上げられています。

同時に多くの敗者が生産され、『私が財閥の立場になるはずだったのに』という羨望や敗北感や怒りを抱える事になります。

この構造は自分に関する事だけでなく、海外にも適用されます。

アメリカや日本を見て『あの立場には韓国がなるべきなのに』という複雑な思いを抱く事になります。

だからこそ『日本が来なくても西洋化・工業化して先進国になれたはすだ』という無意味な議論が繰り返される訳です。



현대의 한국인 재벌에 대한 강한 동경이 있고, 그 때문에 치열한 경쟁 사회가 만들어지고 있습니다.

동시에 많은 패자가 생산되고, "내가 재벌의 입장이 될 수 있었을 텐데 '라는 부러움과 패배감과 분노를 안게됩니다.

이 구조는 자신에 관한 일뿐만 아니라 해외에도 적용됩니다.

미국과 일본을보고 "그 입장은 한국이되어야하는데 '라는 복잡한 생각을 안게됩니다.

그래서 "일본이 오지 않아도 서구화 · 공업화하고 선진국이 될 수 있었던 蓮田"이라는 무의미한 논쟁이 반복되는 것입니다.



恨には諦めも含まれるのですが『諦めても諦めきれない』という無力感があります。

本当であれば、他にも道はあるはずです。一般人でもある仕事にこだわり他の追随を許さないほどに特化すれば可能性はあるはずです。

一種の職人です。それには報われるとは限らない大きな努力と時間が掛かります。

しかし、多くの韓国人は『報われるとは限らない』という前提をなかなか超える事が出来ません。

諦める事も出来ず、視点を変える事も無く、かといって新たな挑戦にも手が出ない。



한은은 포기도 포함된다지만 "체념도 포기하지 않는다"는 무력감이 있습니다.

사실이라면, 그 밖에도 도로가있을 것입니다. 일반인이라도있는 일을 고집 타의 추종을 불허 할 정도로 특화하면 가능성이있을 것입니다.

일종의 장인입니다. 그것을 보람있는 것은 아니다 큰 노력과 시간이 소요됩니다.

그러나 많은 한국인은 "보상 것은 아니다"라고 전제를 좀처럼 초과 할 수 없습니다.

포기할 수도없고 관점을 바꿀 수도없고, 그렇다고 새로운 도전에도 손이 나오지 않는다.



過去で言えば奴隷階級の、現在で言えば財閥以外の『上の階級に対する怒りや嫉妬心があるが、同時にどうしようもないという無力感』を捨てられない。

これがまさに過去の李氏朝鮮や現在の韓国が抱える恨の感情と言えると思います。

だからこそ韓国人は常にランキングに異様にこだわり、上に上る事にこだわっていると思います。

日本をランキングで越えれば、今まで韓国が甘んじてきたように『今度は日本が逆らえなくなるはずだ』という期待感があるのでしょう。

しかし『階級を超えられない理由』を常に他人のせいにしている韓国が現実に気がつくのは相当に難しいだろうと思います。



과거로 말하면 노예 계급 현재로 말하면 재벌 이외의 "최고 계급에 대한 분노와 질투심이 있지만, 동시에 어쩔 수 없다는 무력감 '을 버리지 않는다.

이것이 바로 과거 이씨 조선과 현재 한국이 안고있는 한의 정서와 말할 수 있다고 생각합니다.

그래서 한국인은 항상 랭킹 않도록 고집 위에 오르게 고집하고 있다고 생각합니다.

일본 랭킹 넘으면 지금까지 한국이 만족하고 온 것처럼 "이번에는 일본이 거역 할 수 없게 될 것이다"라고 기대감이있는 것입니다.

그러나 "계급을 넘을 수없는 이유"를 항상 다른 사람을 비난하고있는 한국 현실을 깨달아 것은 상당히 어려울 것이라고 생각합니다.







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