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韓国人の皆さんへ 最初にこれを読んでください 한국인의 여러분에게 먼저 이것을 읽어주세요





(この記事は管理人の主観で書いています。正しくない可能性があります。ご了承の上、お読み下さい。)

例えば・・韓国国内で大きな批判が起きる時、不平等感が大きな原因に見える。

チェ・スンシルとパク・クネ前大統領の癒着。労組貴族と呼ばれる現代の労働組合。財閥の傲慢な振る舞いなど。

『平等ではない』と批判を受け、韓国人の世論に足をつかまれ、引き摺り下ろされる。

私が見る限り、『平等ではない』という批判は聞こえる。しかし『公平であるべきだ』という声はあまり聞かない。



(이 기사는 관리인의 주관으로 쓰고 있습니다. 정확하지 않을 수 있습니다. 승낙 읽어주세요.)

예를 들어 .. 국내에서 큰 비판이 일어날 때 불평등 감이 큰 원인으로 보인다.

최 숭실대와 박근혜 전 대통령의 유착. 노조 귀족이라는 현대의 노동 조합. 재벌의 오만한 행동 등.

"평등하지 않다"고 비판을 받아 한국인의 여론에 발을 움켜 잡히고 질질 끌어 내려진다.

내가 보는 한, "평등하지 않다 '는 비판이 들린다. 그러나 "공정한한다"는 목소리는별로 듣지 않는다.



さて問題は韓国人の思い描く『平等』というものが、どんなものかと言う事だ。

これは韓国人の考え方を知る上で、非常に有益と思う。

『平等』には2種類ある。ひとつは自分たちが高い水準に上り、高いレベルで皆が並ぶ平等。

もうひとつは、高い水準にいる者を引き摺り下ろして、低いレベルで皆が同じになる平等。

韓国人の求める平等とは、このどちらか。



그런데 문제는 한국인의 구상 '평등'이라는 것이 어떤 것인지라는 것이다.

이것은 한국인의 사고 방식을 알기에 매우 유익하다고 생각한다.

'평등'은 2 종류가있다. 하나는 자신들이 높은 수준에 달해 높은 수준에서 모두가 대등 평등.

또 하나는 높은 수준에있는 사람을 질질 끌어 내리고, 낮은 수준에서 모두가 동일하게 평등.

한국인이 요구하는 평등이 어느 쪽이든.



チェ・スンシルやパク・クネ前大統領、チョ・ヒョナなど、問題になる前は権威に守られた存在であった。

それが不祥事などによって問題が表面化すると、一斉に攻撃され、引き摺り下ろされた。

一般人の地位まで下ろした事では満足せず、更に自分たちより下に叩き落した事で、韓国人はカタルシスを得たようである。

パク・クネ前大統領などは1年前まで大統領であり、3年前までは外交が上手い大統領として賞賛されていた。

それが一審判決も確定しないうちに、弾劾され、今では留置場で暮らしている。



최 숭실대와 박근혜 전 대통령, 조 · 현아 등 문제가되기 전에 권위 감시 한 존재였다.

그것이 불상사 등으로 문제가 표면화하면 일제히 공격하고 질질 끌어 내려졌다.

일반인의 지위까지 내린 것으로 만족하지 않고 더욱 자신보다 아래로 두드려 떨어 것으로, 한국인은 카타르시스를 얻은 것 같다.

박근혜 전 대통령 등은 1 년 전까지 대통령이고 3 년 전까지는 외교를 잘하는 대통령으로 칭찬하고 있었다.

그것이 재판 판결도 확정되지 않아 탄핵되어 지금은 유치장에서 살고있다.



現代の労働組合の要求などを見ると、完全に労働組合の度を越えている。

『AI導入によって将来解雇しないと保障しろ』、『我々の息子も雇って世襲制にしろ』など韓国以外では理解不能だろう。

一般的韓国人の3倍の年収を得る現代の労働者は批判される。

ではだ。仮に恵まれない階層の平等を叫ぶ韓国人が、現代に雇用された時に今と同じように『平等を』と叫ぶだろうか。

いや、その時は彼らと同じように『私の待遇をもっと良くしろ』と要求するに違いない。



현대의 노동 조합의 요구 등을 보면 완전히 노동 조합의도를 넘어서고있다.

"AI 도입으로 미래 해고하지 않는다고 보장하라" "우리 아들도 고용 세습제로해라"등 한국 이외로는 이해 불능 것이다.

일반적으로 한국인의 3 배의 연봉을 얻을 현대 노동자는 비판된다.

에서이다. 만일 불우 계층의 평등을 외치는 한국인이 현대에 고용 된 때 지금처럼 "평등"라고 외치는 것일까.

아니, 그때는 그들과 마찬가지로 "내 대우를 더 잘하라"고 촉구 할 것임에 틀림 없다.



そう考えると韓国人の求める平等とは、自分より上の人間を引きずり下ろし、自分が上に行く方法のようだ。

だからこそ韓国人は自分が被害者の立場であると叫び、加害者認定した者を糾弾する。目的は地位を逆転させる事である。

貧しい労働者階級がブルジョワを糾弾し、ろうそくを持って大騒ぎし、革命が起きる。韓国の左派が強い理由である。

ただし支配階層が入れ替わったところで、新しいブルジョワが生まれるだけで社会構造は変わらない。

韓国人は100年前も『我々が被害者だ』と持てる者を糾弾し、罵り合っていた。おそらく100年後も同じだろう。



그렇게 생각하면 한국인이 요구하는 평등은 자신보다 높은 사람을 끌어 내리고 자신이 위로가는 방법과 같다.

그래서 한국인은 자신이 피해자의 입장이다 외치며 가해자 인증 한 사람을 규탄한다. 목적은 지위를 역전시키는 것이다.

가난한 노동자 계급이 자본가를 규탄하고 촛불을 가지고 호들갑 혁명이 일어난다. 한국의 좌파가 강한 이유이다.

그러나 지배 계층이 바뀐 곳에서 새로운 부르주아가 태어나는 것만으로 사회 구조는 변하지 않는다.

한국인은 100 년 전에도 "우리가 피해자"라고 가진 자 규탄하고 욕 어울렸다. 아마 100 년 후에도 마찬가지 일 것이다.







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