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韓国人の皆さんへ 最初にこれを読んでください 한국인의 여러분에게 먼저 이것을 읽어주세요
 （この記事は管理人の主観で書いています。正しくない可能性があります。ご了承の上、お読み下さい。） 本日、ISILについての記事を書いた際に、サテライトサイトであるブログにメッセージが届いていました。 お名前はありましたが、公開して良いのかわかりませんので、ここではAさんとお呼びします。 Aさんは、初めて私のブログを目にしてくれたそうです。ご訪問ありがとうございます。 どの記事を読んでのメッセージかはわかりませんが、質問がありましたので、ポイントをまとめてお答えします。 (이 기사는 관리인의 주관으로 쓰고 있습니다. 잘못되었을 수 있습니다. 승낙 읽어주세요.) 오늘 ISIL에 대한 기사를 썼다 때 위성 사이트 인 블로그에 글을 남겼습니다. 이름은있었습니다 만 공개하고 좋은 것인지 알 수 없기 때문에 여기에서는 A 씨와 그리고합니다. A 씨는 처음 내 블로그를 눈으로 준 것입니다. 방문 감사합니다. 어떤 기사를 읽고 메시지인지는 모르겠지만 질문이 있었고, 포인트를 정리해 대답합니다. Aさんからのメッセージをまとめます。 1、反日が日本にとって利益であると、ここまで踏み込んだ明瞭な意見は初めてではないか。 2、韓国人に反日して欲しいなら、反日は不利益であることを理解させる事は、不利ではないか。 3、何故、手間をかけて翻訳するのか。 というものでした。 A 씨의 메시지를 정리합니다. 1 반일이 일본에게 이익이다, 여기까지 발을 디딘 명료 한 의견은 처음이 아닌가. 2, 한국인 반일 해 주었으면이라면 반일은 불이익임을 이해시키는 것은 불리하지 않을까. 3 왜 번거 로움 번역 하는가. 라는 것이 었습니다. まず、このサイトの翻訳はサイトに書いてあるように、自動翻訳ですので、大きな手間はかかっていません。 文章は、自動翻訳を念頭に書いていますので、長文にならないように、短文の積み重ねで書くように心掛けています。 日本語-韓国語の自動翻訳は、他の言語に比べ比較的精度が高いので、完全ではなくても簡単な単語や短文構成にて、自動翻訳であっても、ある程度の文章になると思っています。 ですので、日本語の読めない韓国の方であったとしても、100％は理解できなくても、『読み解く意思があれば』ある程度の意味を推測できるはずと思っています。 現在、韓国からのアクセスもあり、メッセージも届いていますので、サイトの意図は伝わっていると推測できます。 우선,이 사이트의 번역 사이트에 써있는대로, 자동 번역이므로 큰 수고는 달려 있지 않습니다. 문장 자동 번역을 염두에 쓰고 있기 때문에, 장문이되지 않도록 단문 더미에 쓰도록 유념하고 있습니다. 일본어 - 한국어 자동 번역은 다른 언어에 비해 비교적 정밀도가 높기 때문에 완전하지 않고도 간단한 단어 나 단문 구성에서 자동 번역에도 어느 정도의 문장이된다고 생각 합니다. 그래서 일본어를 읽을 수없는 한국 분들하더라도 100 % 이해하지 못해도 "해독 의사가 있으면"정도의 의미를 추측 할 수 있어야한다고 생각합니다. 현재 한국에서의 액세스도 메시지도 보냈습니다 때문에 사이트의 의도가 전해져 있다고 추측 할 수 있습니다. 何度かお読み頂いた方は、ご存知かと思いますが、このサイトでは『韓国人を追い出せ。韓国人をやっつけろ』という事は、一言も一度も書いていません。 私自身、韓国人の友人も知人も持っており、彼らに対しての感情的な反感はありません。 しかし、それは『韓国が好きだから、韓国人の友人がいる』のではなく、『友人が韓国から来た人であった』と言う事のみです。 このサイトで、韓国の反日が、日本の国益につながるであろうと書いているのは、感情論ではありません。 一般市民の日本人として、今後の事を予想すると、韓国の反日は、日本として資源のひとつとして活用できると思っているからです。 여러 번 읽어 주신 분은 아시다시피하지만이 사이트에서는 "한국인을 쫓아. 한국인을 혐오 '라는 것은 한마디도 한번도 써 있지 않습니다. 나 자신, 한국인 친구도 지인도 가지고 있으며, 그들에게 정서적 반감은 없습니다. 하지만 "한국을 좋아하기 때문에 한국인 친구가있다"것이 아니라 "친구가 한국에서 온 사람이었다"라는 것뿐입니다. 이 사이트에서 한국의 반일이 일본의 국익으로 이어질 것이다라고 써있는 것은 감정론이 없습니다. 일반 시민의 일본인으로서 앞으로의 일을 예상하면 한국의 반일은 일본으로 자원의 하나로 활용할 수 있다고 생각하기 때문입니다. 韓国人に『あなたは日本が嫌いですか？反日教育を受けましたか？』と聞くと、多くの方が『日本が嫌いではないし、反日教育など受けていない』と言います。 差しさわりの無い話題を話している間は、韓国人と日本人の間には、大きな違和感は無いと思います。 しかし、日韓問題になると多くの韓国人は、別の側面を出します。 こういった韓国人との議論は、何度か書いていますので、お時間のある時にお読みいただければと思います。 『韓国人を殺せ』という日本人が圧倒的少数であるように、『日本人を殺せ』という過激な愛国主義の韓国人も少数です。 한국인에게 "당신은 일본이 싫어하나요? 반일 교육을 받았습니까? "라고 묻자, 많은 분들이"일본이 싫어하지 않고, 반일 교육 등 받고 있지 않다 "고 말합니다. 삽입 지장이없는 화제를 말하고있는 동안은 한국인과 일본인 사이에는 큰 위화감은 없다고 생각합니다. 그러나 한일 문제가되면 많은 한국인은 다른 측면을 내고 있습니다. 이러한 한국인과의 논의는 여러 번 쓰고 있기 때문에, 시간이있을 때 읽어 주시면이라고 생각합니다. "한국인을 죽여라"라는 일본인이 압도적 소수처럼, "일본인을 죽여라"라는 과격한 애국주의 한국인도 소수입니다. では、多くの韓国人は親日であるかと言えば、それも違います。 多くの韓国人は、『自分は反日ではない』と思っていますが、言動は反日的である事が多いように思います。 これは反日と言う言葉の定義に対する意識レベルが、日韓で違うという事の証明になるでしょう。 日本人が『このレベルの先は反日』と思うラインがあるとすれば、多くの韓国人はそれを無意識下で踏み越えています。 ですので、『自分は反日ではない』と言いつつ、言動が反日的という現象が起きてしまいます。 는 많은 한국인은 친일인지라고 말하면, 그것도 다릅니다. 많은 한국인은 "자신은 반일이 아니다"라고 생각하고 있습니다 만, 언동은 반일 인 것이 많은 듯하게 생각합니다. 이것은 반일이란 말의 정의에 대한 의식 수준이 한일으로 다르다는 것을 증명 될 것입니다. 일본인이 "이 수준의 앞은 반일」라고 생각하는 라인이 있다면 많은 한국인은 그것을 무의식 하에서 밟고 있습니다. 그래서 '나는 반일이 아니다 "라고 말하면서, 언동이 반일적인 현상이 발생하게됩니다. 韓国人と議論を交わすと、多くの韓国人が『韓国の反日は、日本が原因であり、韓国側に原因は無い』と思っている方が大多数です。 多くの韓国人は、『我が国は』『我が民族』と言う言葉を多用します。 私もそうですが、日本人は日本について語る時、『日本は』と言いますが、『我が国・我が民族』という言葉はあまり使わないと思います。 彼ら韓国人は休戦中と言うこともあり、民族的教育を受け、民族的思考を持っていますが、その事に対する自意識がありません。 彼ら自身は極めてニュートラルな論理を持っていると思っているのです。 한국인과 논의를 나눌 때 많은 한국인이 "한국의 반일은 일본이 원인이며, 한국 측에 원인이 없다"고 생각하는 사람이 대다수입니다. 많은 한국인은 "우리나라는" '우리 민족'이란 말을 많이합니다. 저도 그렇습니다 만, 일본인은 일본에 대해 말할 때, "일본은"며하지만 "일본 · 우리 민족 '이라는 말은별로 사용하지 않는다고 생각합니다. 그들은 한국인은 휴전 중이라고 말하기도 민족적 교육 민족적 생각을 가지고 있습니다 만, 그 일에 대한 자의식이 없습니다. 그들 자신은 지극히 중립적 인 논리를 가지고 있다고 생각하고있는 것입니다. つまり、韓国人は自分たち韓国人に対する俯瞰的視野が圧倒的に欠如しているように感じます。 この意識差が、日韓の大きな違和感の元になっています。 ですので、日本人の私と、韓国人との間で、議論になり、一点一点問題を確認しつつ議論すると、多くの韓国人は途中で議論を投げてしまいます。 このサイトでも韓国人から意見をもらい、論点を整理して反論すると、殆ど返事がなくなり、個人的批判に切り替わります。 先日Tumblrで意見をくれた韓国の方も、論点についてまとめて反論記事を書きましたが、個人的批判のみで、議論に対する反論はありませんでした。 즉, 한국인은 자신들 한국인에 대한 거시적 시각이 압도적으로 부족한 것처럼 느낍니다. 이 의식 차이가 한일 큰 위화감을 바탕으로하고 있습니다. 그래서 일본인의 저와 한국인 사이에서 논의되고 한점 한점 문제를 확인하면서 논의하면 많은 한국인은 도중에 논의를 던져 버립니다. 이 사이트에서도 한국인으로부터 의견을 받아 논점을 정리하고 반박하면 대부분 대답이 없어지고, 개인 비판로 전환됩니다. 최근 Tumblr 의견을 주신 한국 분들도 논점을 정리 반론 기사를 썼습니다 만, 개인적으로 비판 만 논의에 대한 반론하지 않았습니다. 韓国人は、日本に対する感情的批判は出来るものの、ディベートとしての議論の積み重ねが出来ないのです。 これはネット上の議論だけではなく、目の前の韓国人と議論したうえでの意見です。 これらの事や経験を考えると、多くの韓国人は『日韓問題は日本のみの責任であり、韓国側には反省すべき点は無い』と感じていると思います。 ですから、日本人が資料や過去の発言を精査しつつ反論しても、韓国人の多くは民族のプライドに基づいた感情論を繰り広げると言う顛末になります。 以前も書いたのですが、韓国人は日本人との議論は勝利以外は受け入れず、不利になると議論そのものを捨ててしまうのです。 한국인은 일본에 대한 감정적 인 비판은 할 수 있지만, 토론으로 토론 더미 수 없습니다. 이것은 인터넷의 논의뿐만 아니라 눈앞의 한국인과 면담 한 데 의견입니다. 이러한 일이나 경험을 감안할 때, 많은 한국인은 "한일 문제는 일본 만의 책임이며, 한국 측에 반성해야 할 점은 없다"고 느끼고 있다고 생각합니다. 그래서 일본인이 자료와 과거의 발언을 관찰하면서 반박도 한국인의 대부분은 민족의 자존심에 근거한 감정 론을 펼치는라고 전말입니다. 이전에도 썼습니다 만, 한국인은 일본인과의 면담은 승리 외에는 받아들이지 않고 불리한와 논의 자체를 버리고 마는 것입니다. ですから、極力感情を排した議論であったとしても、韓国人が『あぁそんな考え方があったか。確かにこのままでは韓国が不利になる』と思いなおすことはまずありません。 仮にこのサイトを見た韓国人が、100人に1人『確かに反日の先には、反米があり、左派政権になれば韓国は弱り、国家が揺らぐ』と思って、考えを口にしても韓国では良くて黙殺、悪ければ親日派認定です。 もし今後、日韓関係が破綻した時が来たとしても、韓国人は『確かにあの時の我々は視野が狭かった』とは、思わないでしょう。 むしろ『世論に負けて、国益を損じたのは韓国政府のせいだ』と非難し、『日本人が折れていれば、こんな事態にはならなかった』と日本を非難するはずです。 『ウリとナム（我々と他人）』という韓国の考えらしく、悪いのは常に他者であり、自己批判という道はとりません。 그래서 최대한 감정을 배제한 논의했다해도 한국인이 "아 그런 생각이 있 었는가? 확실히 이대로라면 한국이 불리하게 될 것 "이라고 생각 다시 것은 거의 없습니다. 만일이 사이트를 본 한국인이 100 명 중 1 명 "확실히 반일의 끝에는, 반미가 좌파 정권이되면 한국은 약해 국가가 흔들리는 '라고 생각하고, 생각을 입에 한국에서는 좋아 묵살, 나쁘면 친일파 인증입니다. 만약 향후 한일 관계가 파탄했을 때가 왔다고해도, 한국인은 "확실히 그때 우리는 시야가 좁았다"는 생각하지 않을 것입니다. 오히려 "여론에 못 이겨 국익을 아시나요 것은 한국 정부 탓"이라고 비난하고 "일본인이 부러져 있으면 이런 사태가되지 않았다"고 일본을 비난하는 것입니다. "우리와 남 (우리와 다른 사람) '이라는 한국의 생각 답게 나쁜 것은 항상 타인과 자기 비판이라는 길은 차지하지 않습니다. ですので、Aさんのご意見のように、このサイトや、その他のサイトで日本人の意見を見て『反日は不利益である』と理解するということは、ほぼ有りません。 韓国人にとって、民主党や社民党のような『日本が全て悪い。韓国は悪くない』という意見のみが韓国人の情緒や論理に沿う意見になり、それ以外は全て『妄言』と判断されます。 しかし、議論するとわかりますが、その妄言とする根拠を突き詰めると韓国人も、明確な論拠を持っていないのがわかります。 全てはプライドや民族意識に沿った感情論ということになりますが、感情というものは、操作が容易です。 『韓国人を追い出せ』という意見でも、韓国の反日感情を激化させることは可能ですが、それでは日本にも民族的という批判を招きます。 그래서 A 씨의 의견처럼이 사이트 나 다른 사이트에서 일본인의 의견을보고 "반일은 불이익"이라고 이해한다는 것은 거의 남아 있지 않습니다. 한국인에게 민주당과 사민당 같은 "일본이 모든 나쁘다. 한국은 나쁘지 않다 "는 의견 만 한국인의 정서와 논리에 따라서 의견이되고, 그 이외는 모두"망언 "이라고 판단됩니다. 그러나 논의하기로 압니다 만, 그 망언하는 근거를 규명 한국인도, 명확한 논거를 가지고 있지 않은 것을 알 수 있습니다. 모든 자존심과 민족 의식에 따른 감정론이라는 것이되지만, 감정이라는 것은 조작이 용이합니다. "한국인을 쫓아 '는 의견도 한국의 반일 감정을 격화시키는 것은 가능하지만, 그러면 일본에도 민족적이라는 비판을 초래합니다. 日本は、韓国の批判に対して反論する事が必要です。すでに意見の応酬を超えた情報戦となっている状況ですから。 一回批判されたら、十回反論する事が必要ですが、感情的であってはなりません。 可能であるならば、他の世界の人々が翻訳された意見を見た時に『日本は論理的』と判断され、なおかつ韓国人の情緒のみを刺激する必要があります。 韓国人が読めば『韓国人が怒るのは当然』だが、他の国の人間が見ても『何故韓国人が怒るのか理解できない』論理である事が必要だと思います。 実際に、このサイトでは『反日の先には反米があり、そこへ誘導する事で、敵意はあっても実行力の無い韓国を脅威して利用すべき』と書いていますが、理解する韓国人はいないと思います。 일본은 한국의 비판에 대해 반박 할 수 있어야합니다. 이미 의견의 응수를 초과 한 첩보전이되고있는 상황이기 때문이다. 한번 비판되면 열 번 반박 할 필요하지만 감정적이어서는 안됩니다. 가능하다면 다른 세계인 번역 된 의견을 보았을 때에 「일본은 논리적 "고 판단되어 게다가 한국인의 정서 만 자극해야합니다. 한국인이 읽으면 "한국인이 분노하는 것은 당연"하지만 다른 나라 사람이 봐도 "왜 한국인이 분노하는지 이해할 수 없다"논리적 인 것이 필요하다고 생각합니다. 사실,이 사이트는 '반일 끝에는 반미가 있고 거기에 유도하는 것으로, 적의는 있어도 실행 능력이없는 한국을 위협하고 이용해야한다 "고 쓰고 있습니다 만, 이해 한국 사람은 없다고 생각합니다. 日本が笑顔を浮かべ、両手を広げ迎え入れる態度を見せても、感情を排した論理を口にする限り、韓国人は絶対に日本の手を取る事が出来ません。 韓国にとっては『日本の屈服』以外の選択肢は無く、対等な立場と言うのは、負けなのです。 感情的になれば、日本も非難されますが、笑顔で韓国に手を差し伸べるのです。冷徹な論理を口にしながら・・。 反日が固定化された韓国においては、日本と対等な立場で握手する事は許されず、日本も韓国が握手に応じない事を知っています。 現在の日韓関係は、まさにこういった状況だと思います。 일본이 미소를 지으며 두 팔을 벌려 맞이 태도를 보이고도 감정을 배제한 논리를 입 한 한국인은 절대로 일본의 손을 찍을수 없습니다. 한국에게는 '일본의 굴복 "이외의 선택은없고, 대등 한 입장이란,지는 것입니다. 감정적으로되면 일본도 비난하지만 미소로 한국을 청하는 것입니다. 냉철한 논리를 마시 며 ··. 반일이 고정화 된 한국은 일본과 대등 한 입장에서 악수하는 것이 허용되지 않고, 일본도 한국이 악수에 응하지 않을 것을 알고 있습니다. 현재의 한일 관계는 바로 이런 상황이라고 생각합니다. 韓国において、議論とは自分の属する集団の利益追求のためにするものであり、相手の論理を精査して、正しければ取り入れるということは、ほぼありません。 自分の主張を、相手より大きな声で叫び、相手を圧迫し萎縮させ、自らの正当性の証明とするのが韓国の議論法です。 ですから、私の意見は『小賢しく理屈っぽい日本人の妄言』に見えるはずで、感情的意見より更に苛立つはずと思っています。 韓国人にとっては、罵りあう喧嘩より、笑顔を浮かべつつ辛辣な議論をする人間の方が受け入れがたいだろうと思います。 このサイトに意見をくれた韓国の皆さんが、個人批判に走り、議論に応じない事に対して、私はそう感じています。 한국에서 토론과 자신이 속한 집단의 이익 추구를 위해하는 것이고, 상대의 논리를 조사하여 맞으면 도입하는 것은 거의 없습니다. 자신의 주장을 상대방보다 큰 소리로 외치며 상대를 압박 위축시키고 스스로의 정당성을 증명하는 것이 한국의 면담 법입니다. 그러므로 내 의견은 "논란의 여지가 일본인의 망언"보이는 것이고, 감정 의견보다 더 화나게 것이라 생각합니다. 한국인에게는 욕 서로 싸움보다 미소를 띄우면서 신랄한 논쟁을하는 인간 쪽이 받아들이 기 어려운 것이라고 생각합니다. 이 사이트에 의견을 주신 한국 분들이 개인 비판에 달려 토론에 응하지 않는 것에 대해 나는 이렇게 생각합니다. そして付け加えるなら、漢字教育を受けていない韓国の若い世代の多くは漢字が読めない書けないだけでなく、漢字由来の言葉がハングル表記されていても意味を理解出来なくなってきています。 すると韓国の若者はどうするか・・読み飛ばすのです。 結果として、漢字語の比率の高い書物を避けるようになり、時事評論のような難解な文章を避けるのです。 この特性を理解している韓国の報道も、語彙を選択し、通俗的で刺激的な書き方をするようになります。 だからこそ、韓国は世界一読書量の少ない国家と呼ばれ、韓国人は抽象的で概念を駆使する議論と言うものが苦手なのです。 그리고 덧붙이 자면, 한자 교육을받지 않은 한국의 젊은 세대의 대부분은 한자를 읽을 수없는 쓸 수뿐만 아니라 한자에서 유래 한 말이 한글 표기되어 있어도 의미를 이해할 수 없게되어 있습니다. 그러자 한국의 젊은이는 어떻게 할 것인가 ·· 건너입니다. 결과적으로, 한자어의 비율이 높은 책을 피하기있게되어, 국제법과 같은 난해한 문장을 피하는 것입니다. 이 특성을 이해하고있는 한국의 보도도, 어휘를 선택하고 통속적 호쾌한 작성을하게됩니다. 그래서 한국은 세계에서 가장 독서량이 적은 국가라고 한국인은 추상적 인 개념을 구사하는 논의라는 것이 서투 릅니다. 日本人ならお気づきと思いますが、私は記事のタイトルに、刺激的で韓国人の気持ちを誘い、日本人が不快に感じるタイトルを採用しています。 これは、韓国人用の一種の撒き餌です。多くの韓国人は記事を読み、行間を読み、筆者の真意を探ると言う事が、驚くほど不得意です。 おそらく記事のタイトルに、夏の虫のように誘われても、韓国人の多くは記事を最後まで読むことは無いでしょう。 彼らは音読しているだけであり、正確な意図の推察まではたどり着けないでしょう。 일본인이라면 나 가면서, 나는 기사의 제목에 호쾌한 한국인의 기분을 초대하고 일본인이 불편 제목을 채용하고 있습니다. 이는 한국인에 대한 일종의 모이입니다. 많은 한국인은 기사를 읽고 행간을 읽고 필자의 진의를 탐구라고 할 놀라운 서툼입니다. 아마 기사 제목에 여름 벌레처럼 이끌려도 한국인의 대부분은 글을 끝까지 읽는 것은 없을 것입니다. 그들은 음독하고있는 것이고, 정확한 의도를 추측까지 도착할 수 없을 것입니다. 국어 못한 학생들은 수학 문제의 의도를 정확하게 이해할 수없는 것처럼, 한국인은 국제법을 정확하게 이해할 수 없습니다. 韓国マスコミが『右翼の安倍が妄言を吐いた』と書けば、韓国人は一体何が妄言で、その論拠は何かと検証しません。 憎い安倍が妄言を吐いたということのみが重要であり、極論を言えばタイトル以外読みません。 それは記事に対する韓国人のコメントを見ても、多くの人が記事本文を読んでいないと推察できます。 韓国の若い世代には、外交問題のような抽象的概念的思考を駆使して、議論する為の思考ベースを既に失っているのです。 Aさんが心配するような理解力・読解力も、最初に書いた『読み解く意思』も、韓国の若い世代はそもそも持っていないのです。 その意味では、韓国人は若い世代ほど、朝鮮時代に回帰していると言えるでしょう。 한국 언론이 "우익 아베가 망언을 내뱉었다"라고 쓰면, 한국인은 도대체 무슨 망언에 그 논거는 무언가 확인하지 않습니다. 미운 아베가 망언을 토한 것 만 중요하고 극단적으로 말하면 제목 이외 읽지 않습니다. 그것은 기사에 대한 한국인의 코멘트를 보더라도 많은 사람들이 기사 본문을 읽지 않은 것으로 추정 할 수 있습니다. 한국의 젊은 세대는 외교 문제와 같은 추상적 개념적 사고를 구사하여 논의하기 위해 사고 기반을 이미 잃고있는 것입니다. A 씨가 걱정하는 같은 이해력 · 독해력도 먼저 쓴 "해독 의사 '도 한국의 젊은 세대는 원래없는 것입니다. 그런 의미에서, 한국인은 젊은 세대 일수록 조선 시대에 회귀하고 있다고 말할 수 있겠지요. |
日本と韓国の問題 일본과 한국 / 日本人から見た韓国 일본인이 본 한국 / 中国は敵か味方か？ 중국은 아군인가?