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韓国人の皆さんへ 最初にこれを読んでください 한국인의 여러분에게 먼저 이것을 읽어주세요
 （この記事は管理人の主観で書いています。正しくない可能性があります。ご了承の上、お読み下さい。） 昨日、韓国人との議論について書きました。 基本的に私から韓国人に議論を仕掛けることはありません。 なにかのきっかけで、明確に侮日的なことを口に出した相手のみしか議論はしません。 それ以外の方とは『この前、韓国映画見たよ』とか『オイキムチ大好き』位の事しか話しません。 (이 기사는 관리인의 주관으로 쓰고 있습니다. 정확하지 않을 수 있습니다. 승낙 읽어주세요.) 어제 한국인과의 면담을 썼습니다. 기본적으로 내에서 한국인 논의를 걸 수는 없습니다. 뭔가의 계기로 명확하게 侮 날짜 인 것을 입으로 상대 만 밖에 논의는하지 않습니다. 그렇지 않은 경우는 "얼마 전 한국 영화 봤어」라든가 「오이 김치 사랑 '정도의 일 밖에 이야기하지 않습니다. このサイトでは、韓国の方との議論について何度か書いてきました。議論とてしては一対一でも常に観客を用意しています。 議論になった際に、日本人が見ている事も、韓国の方が見ている事もあります。言葉も日本語と韓国語、英語が混ざります。 議論の経験を積み重ねていくと、コツのようなものが見えてきます。 それは最初から議論に参加するのではなく、まず『聞く』のです。 同時に周囲の方たちの目と耳も意識しています。どちらかと言えば、こちらが目的です。 이 사이트는 한국 분과의 논의에 대해 여러 번 써 왔습니다. 토론과 죽음은 일대일에서도 항상 관객을 준비하고 있습니다. 논란이 때 일본인이보고있는 것도 한국이보고있는 것도 있습니다. 말도 일본어와 한국어, 영어가 섞여 있습니다. 논의의 경험을 쌓아 가면 요령 같은 것이 보입니다. 그것은 처음부터 토론에 참여하는 것이 아니라 먼저 「듣기」입니다. 동시에 주위 사람들의 눈과 귀도 의식하고 있습니다. 어느 쪽 일까하고 말하면, 이쪽이 목적입니다. 『日本はひどい事をした』、『あばあさんはひどい目にあった』、『日本は反省していない』 『日本は世界で嫌われている』、『日本人は頭が悪い』、『韓国は尊敬されている』 彼らの意見には、明確なパターンがあり、それは男性でも女性でも同じです。 様々な韓国人の方とお話しましたが、多くの場合、異口同音に同じ事を言いますので、予想を裏切りません。 それを最初は『なるほど、日本はひどい事をしたんですね？』と逐一、確認を取ります。 "일본은 끔찍한 일을했다", "노인은 봉변을 당했다", "일본은 반성하고 있지 않다" "일본은 세계에서 미움 받고있는 ','일본인은 머리가 나쁘다" "한국은 존경을 받고있다" 그들의 의견은 명확한 패턴이 있고 그것은 남성도 여성도 마찬가지입니다. 다양한 한국인의 분과 이야기했지만, 종종 이구 동성으로 같은 것을 말합니다 때문에 예상을 배신하지 않습니다. 그것을 처음에는 '과연 일본 끔찍한 일을 한 거군요? "라고 일일이 확인을 취합니다. それを繰り返すと、徐々に『歴史を知らない日本人に教えてやっている』と意識になっていくようです。 次第に泉から水が湧く様に、日本に対する批判が出てきます。 彼らは、『日本の地で、日本人を懲らしめてる』と言う感覚になって、非常に饒舌になる事が多いように感じます。 それは例えれば、ケーキに必要以上のクリームデコレーションを飾るようなもので、ほぼ確実に言わなくていい事を言い始めます。 心境としては、釣り糸に魚が食いつくのを待っているような状況です。 그것을 반복하면 점차 "역사를 모르는 일본인에게 가르쳐주고있다"고 의식이되어가는 것 같습니다. 점차 샘에서 물이 솟는 것처럼, 일본에 대한 비판이 나오고 있습니다. 그들은 "일본 땅에서 일본인을 징계하고있다」라고 감각이 매우 수다가되는 것이 많은 듯하게 느낍니다. 그것은 비유하면 케이크에 필요 이상의 크림 장식 장식 같은 것이 거의 확실하게 말하지 않아도 좋다는 것을 말하기 시작합니다. 심경으로는 낚싯줄에 물고기가 물면 기다리고있는 상황입니다. 魚が餌を、深く深く飲み込んだのを確認してから、『では、お聞きしますが・・』と議論を始めます。 そこから先の議論については、何度も書いてきたの本日は省力します。 それを見ていた韓国の知人には『あなたはわかっていて、話を引き出して、罠に嵌めたでしょう？』と言われ、日本人には『台本があるような議論』と言われました。 この二つの意見は、どちらも正解で、相手が何を話すかは大体決まっているので、反論する事もほぼ同じです。 悪く言えば、議論と言うより、落語のようなもので、何回も話すうちに無駄がなくなり、完成度が上がります。 물고기가 먹이를 깊게 삼킨 것을 확인하고 나서 "에서 묻고 있습니다 만 · ·"라고 논의를 시작합니다. 거기에서 앞의 논의는 여러 번 써 봤는데 오늘은 절전합니다. 그것을보고 있던 한국의 아는 사람에게는 "당신은 알고 있고, 이야기를 이끌어 함정에 끼운 것입니다? "라고 일본인은"대본이 같은 논의 "고 말씀하셨습니다. 이 두 견해는 모두 정답으로 상대방이 무엇을 말하는지는 대략 정해져 있기 때문에 반박하는 일도 거의 동일합니다. 나쁘게 말하면 논의 라기보다는 만담 같은 것이 여러 번 이야기 중에 더 가볍고 완성도가 높아집니다. 韓国の方は、率直で自信を持った方が多いので、例え議論でも日本人にやり込められるのは、我慢がならないのだと思います。 論点を否定され続けると、最終的に『日本は嫌われている。日本は孤立する』という感情論に辿り着く事が殆どです。 『日本が孤立してるんですか？誰がそう言ってるの？どこから孤立しているの？』と聞きます。 そうすると、そんなことも知らないのかと言う顔で、『そんなことは韓国人は全員知っている。日本は、韓国にも中国にもアメリカにも嫌われている』と言われます。 この時点に達すると、目をむき声を荒げて、大変興奮なさる方が正直大多数です。 한국 분은 솔직하고 자신감을 갖는 것이 많기 때문에, 예를 논의에서도 일본인에 부정되는 것은 못 견디는 것이라고 생각합니다. 논점을 부정되고 있으면 마지막으로 "일본은 미움 받고있다. 일본은 고립 "이라는 감정론에 도착할 것이 대부분입니다. "일본이 고립거야? 누가 그렇게 말하는 거죠? 어디에서 고립되어있는? "듣습니다. 그러면 그런 것도 모르는 냐는 표정으로 "그런 일은 한국인은 모두 알고있다. 일본은 한국에도 중국에도 미국에도 미움 받고있다 "고 말씀하십니다. 이 시점에 도달하면 눈을 벗기고 목소리를 거칠게 매우 흥분하시는 분들이 정직 대다수입니다. こういった議論の時も、このサイトと同じように『極論は言うが、暴言は吐かない』ように努力して心がけています。 蔑称としての朝鮮人とか・・そういう激しい言葉は口にせず、背中を背もたれにつけたまま、微笑みながら話すようにしています。 何故なら議論を見守っているギャラリーは、私の言葉や態度も必ず査定していますし、仮に私の主張が正しいと仮定しても、選ぶ言葉によっては支持は得られないものと思います。 韓国人と日本人の議論ですから、決着はつきません。常に平行線です。 しかし、私の場合、最初から議論の落としどころが見つかるとは思っていません。議論自体、結論より過程が大切です。 이러한 논의 때도이 사이트처럼 "극단적는 말하지만, 폭언은 뱉지 않는다"같이 노력하고 노력하고 있습니다. 멸칭으로 조선인 던가 그런 심한 말은 말도하지 않고 허리를 등받이에 붙인 채 웃으며 이야기하고 있습니다. 왜냐하면 논의를 지켜보고있는 갤러리는 내 말과 태도도 반드시 평가하고 있으며, 만약 내 주장이 옳다고 가정도 선택할 말씀으로는지지는 얻을 수없는 것이라고 생각합니다. 한국인과 일본인의 논쟁이기 때문에, 결착은 포함되지 않습니다. 항상 평행선입니다. 하지만 내 경우 처음부터 논의 떨어지 그치만 찾을 거라고는 생각하지 않습니다. 논의 자체 결론보다 과정이 중요합니다. 過去の韓国人との議論の記事を再読していただければわかりますが、彼らが鞄を振り回したり、ビール瓶を持ったり、椅子で脅すようなところまで持って行きます。 彼らがそれを振り下ろさない・・とは思っていません。むしろ心の中では『さぁ振り下ろせ。殴れ』と思っています。 1時間前に『お寿司おいしいですね』と言っていた人物が、後先考えず『日本が本当に憎い。いつか復讐してやる』と言葉にする異様さを引き出すのが目的です。殴りかかってくれば最高の結果です。 たとえ一時の激情に駆られたものだとしても、仕事や周囲の人間関係は続き、その関係の中でしか評価されません。韓国人は人間を絶対的なものと捉えますが、本来は相対的なものです。 それが有能な人物だとして『いつか復讐してやる』と公言した人を、あなたならどう対処しますか。彼らがハッと気がついても取り返しはつきません。 과거 한국인과의 논의의 기사를 재독 해 주시면 압니다 만, 그들이 가방을 휘 두르거나, 맥주병을 가지거나 의자에 위협 같은 곳까지 가지고갑니다. 그들이 그것을 흔들어 내리지 ..라고는 생각하지 않습니다. 오히려 마음 속으로는 '자 모습 내리지. 때려 라 '라고 생각하고 있습니다. 1 시간 전에 "초밥 맛있 네요"라고 말한 인물이 앞뒤 생각하지 않고 "일본이 정말 밉다. 언젠가 복수 해 준다 "고 말을하는 괴상을 이끌어내는 것이 목적입니다. 덤벼 오면 최고의 결과입니다. 비록 일시적인 격정에 사로 잡힌 것이다해도 직장이나 주위의 인간 관계는 계속 그 관계 속에서 밖에 평가되지 않습니다. 한국인은 인간을 절대적인 것으로 파악 있지만 본래는 상대적인 것입니다. 그것이 유능한 인물 이라며 "언젠가 복수 해 준다"고 공언 한 사람, 당신이라면 어떻게 대처합니까? 그들이 깜짝 깨닫지도 치유은 포함되지 않습니다. 韓国人の多くは、年功序列の立場を重視し、基本的に相手の主張には耳を貸さず、大声で相手を圧倒し、侮辱して黙らせる事を議論と言います。このパターンは本当に多いです。 それでも相手にせず、にこやかに議論を続けると、彼らは蔑まれたと感じるようで、容易に激昂します。基本的には、この状態に仕上げるのが、私の議論の目的です。 昨晩頂いたコメントで、韓国語がわからなければアジア人同士の喧嘩に見えるのではないか・・という趣旨の意見を頂きました。 しかし、笑顔で話す人を相手にして、顔を真っ赤にして自分の頭に鞄を叩きつけたり、ビール瓶を逆手に持つ人を見れば、どこの国の方でも『これは普通ではない』とわかると思います。 それを日本と韓国以外の方が見ていたとしても、日本語か韓国語か程度は聞き分け、なおかつ関係の推測は容易と思います。 한국인의 대부분은 연공 서열의 입장을 중시하고 기본적으로 상대의 주장에 귀를 기울이지 않고 큰 소리로 상대를 압도하고 모욕하고 침묵하는 것을 논의 말합니다. 이 패턴은 정말 많습니다. 그래도 상대하지 않고 상냥하게 논의를 계속하면, 그들은 멸시 당했다고 느끼는 것을 쉽게 격앙합니다. 기본적으로이 상태로 마무리하는 것이 나의 토론의 목적입니다. 지난 밤 여러분의 의견에서 한국어를 모르면 아시아 인끼리의 싸움에 보이는 것은 아닐까 ..라는 취지의 의견을 받았습니다. 그러나 웃는 얼굴로 말하는 사람을 상대로하여 얼굴을 새빨갛게하고 자신의 머리에 가방을 두드려하거나 맥주병을 역수로 가진 사람을 보면 어느 나라 분들도 "이 심상치 않다"고 알 생각합니다. 그것을 일본과 한국 이외의 사람이보고 있었다고해도, 일본어 또는 한국어 나 정도는 알아 듣고, 게다가 관계의 추측은 쉽게 생각합니다. また以前書いたヤクザの対処のように、主張がどのようなものであったとしても、言葉の使い方で周囲のイメージは決まります。 だからこそ、極論を言ったとしても、暴言は口にすべきではないと思います。 嫌韓の方でも、ついつい感情的になる方が多いもの事実と思います。ですが賢明ではありませんし抑制すべきと思います。つけ込まれます。 何故テレビ朝日の討論番組で、保守として山際澄夫さん、韓国人として姜尚中を呼ぶのかを考えると、番組の趣旨が良く理解できると思います。主張の正当性だけではなく、与える印象が重要です。 日本人同士なら激しい議論も楽しめますが、韓国人との議論の場合、ギャラリーを常に意識して感情と激しい言葉は慎むべきと思います。 또한 이전 쓴 야쿠자의 대처처럼 주장이 어떤 것이라하더라도 말의 사용법에서 주변의 이미지는 다릅니다. 그래서 극단적으로 말하더라도 폭언은 입에해서는 없다고 생각합니다. 혐한 분들도 그만 감정적되는 사람이 많은 것 사실 생각합니다. 그렇지만 현명하지 않으며 억제해야한다고 생각합니다. 뿌리고됩니다. 왜 TV 아사히의 토론 프로그램에서 보수로 야마 기와 스미 오 씨, 한국인 강상중를 부르는지을 감안할 때, 프로그램의 취지가 잘 이해할 수 있다고 생각합니다. 주장의 정당성뿐만 아니라주는 인상이 중요합니다. 일본인끼리라면 격렬한 논쟁도 즐길 수 있지만, 한국인과의 논의의 경우 갤러리를 항상 의식하고 감정도 과격한 말은 자제해야한다고 생각합니다. |
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