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(この記事は管理人の主観で書いています。正しくない可能性があります。ご了承の上、お読み下さい。)

韓国のマスコミや世論を見ていると、日本の極左政治家が『なんと良心的な人物だろう。こんな素敵な日本人もいる』と論調を目にします。

民主党だった鳩山首相や、民主党の前身である社会党の村山首相などです。慰安婦問題追求の社民党の福島瑞穂などです。

これらの政治家は日本では『理解不能の宇宙人』と呼ばれたり、北朝鮮を賛美する左翼です。

反共を国是としてきた韓国において、日本の左翼が良心的と呼ばれることは、韓国の左傾化を如実に示している事のひとつと思います。



(이 기사는 관리인의 주관으로 쓰고 있습니다. 정확하지 않을 수 있습니다. 승낙 읽어 보시기 바랍니다.)

한국의 언론과 여론을 보면 일본의 극좌 정치가 "얼마나 양심적 인 인물 일 것이다. 이런 멋진 일본인도있다 "고 논조를 보게됩니다.

민주당이었다 하 토야마 총리와 민주당의 전신 인 사회당의 무라야마 총리 등입니다. 위안부 문제 추구 사민당의 후쿠시마 미즈호 등입니다.

이러한 정치가는 일본에서는 "이해 불능의 우주인 '라고 불리기도 북한을 찬양하는 좌익입니다.

반공을 국시로 해 온 한국에서 일본의 좌익이 양심적이라는 것은 한국의 좌경화를 여실히 보여주고있다 것의 하나라고 생각합니다.



先日、安倍首相の進める安保法制に反対するデモが行われました。

左翼の主催者発表では12万人とされていましたが、警察発表では3万人でした。

12人万人が正しいのか、3万人が正しいのは、空撮映像を見ればすぐばれる水増しした人数だったようです。

さてこういった『正義感に燃える勤勉な馬鹿』と呼ぶべき、日本の左翼ですが、彼らの主張を見ていると『平等』というキーワードを良く見ます。このキーワードは、韓国マスコミにも良く登場します。

今日は、平等というものについて考えてみたいと思います。



최근 아베 총리의 진행 안보 법제에 반대하는 시위가 벌어졌습니다.

좌익의 주최자 발표는 12 만명으로되어있었습니다 만, 경찰 추산 3 만명이었습니다.

12 명 만명이 옳은지 3 만명이 올바른 것은 공중 촬영 영상을 보면 금방 들통 부풀린 인원이었던 것 같습니다.

그런데 이러한 "정의감에 불타는 부지런한 바보 '라고 불러야 일본의 좌익하지만 그들의 주장을보고 있으면'평등 '이라는 키워드를 살펴 보시기 바랍니다. 이 키워드는 한국 언론에도 자주 등장합니다.

오늘은 평등이라는 것에 대해 생각해보고자합니다.



平等・・・とても耳障りのいい言葉です。『平等にしよう』という言葉に対して『そんなのは反対だ』という人は少数です。

しかし平等と言う定義は、危険性も含んでいます。

似た定義のように思われ、あまり区別されない言葉の一つに公平があります。

読者の皆さんは、平等と公平を明確に区別しているでしょうか?

私個人は、平等な世界を目指す必要は無く、公平な世界のみを目指すべきと思います。



평등 ... 너무 신경질 좋은 말입니다. "평등하게하자"는 말에 "그런 건 반대 다"라고하는 사람은 소수입니다.

그러나 평등이라고 정의는 위험성도 포함되어 있습니다.

비슷한 정의처럼 생각되어별로 구별되지 않는 단어 중 하나가 공평이 있습니다.

독자 여러분은 평등과 공평을 명확하게 구분하고있는 것일까 요?

나 개인은 평등 한 세상을위한 필요는없고, 공정한 세상만을 목표로한다고 생각합니다.



ここに3人の人間がいます。貧しい人・平均的な人・富を持っている人がいます。

彼らは最大3個までパンを持てると仮定しましょう。貧しい人は1個、平均的な人は2個、豊かな人は3個のパンを持っています。

平等な社会と言うのは、みんなを同じにする事です。

豊かな人から1個奪って、貧しい人に渡し、全員が2個のパンを持つ状態にするケースと、貧しい人に2個渡し、平均的な人に1個渡し、豊かな人には与えず、全員が3個のパンを持つケースが考えられます。

私が平等と言うのは、危険だなと感じるのは、この点です。



여기에 3 명의 사람이 있습니다. 가난한 사람 · 평균적인 사람 부를 가진 사람이 있습니다.

그들은 최대 3 개까지 빵을 가질 수 있다고 가정합시다. 가난한 사람은 1 개, 평균적인 사람은 2 개, 풍부한 사람은 3 개의 빵을 가지고 있습니다.

평등 한 사회라고하는 것은 모두를 같게하는 것입니다.

풍부한 사람에서 1 개 빼앗아 가난한 사람에게 건네 전원이 2 개의 팬을 가진 상태로 케이스와 가난한 사람에 2 개 통과하고 보통 사람에 1 개 건네 풍부한 사람에게주지 않고 모두 3 개의 팬을 가진 경우가있을 수 있습니다.

내가 평등이란 위험하다라고 느끼는 것은이 점입니다.



公平と言う考え方で、同じ想定をしてみましょう。

これは非常に簡単です。全員に1個ずつパンを与えます。貧しい人は2個になり、平均的な人は3個になり、豊かな人は4個になります。

公平と言う考え方が、人々に渡しているのは『平等』と同じようにパンに見えますが、実は違うでしょう。

公平が、人々に与えたものは『1個のパンをもらえる機会』です。

公平が与えるものの本質は、物質ではなく『機会』です。



공정이란 생각으로 동일한 가정을하자.

이것은 아주 간단합니다. 전원에게 1 개씩 빵을줍니다. 가난한 사람은 2 개입니다 평균적인 사람은 3 개입니다 풍부한 사람은 4 개입니다.

공정이란 개념이 사람들에게 전달하는 것은 '평등'처럼 빵 보이지만, 실은 다른 것입니다.

공평이 사람들에게 준 것은 "1 개의 빵을받을 기회"입니다.

공정 부여의 본질은 물질이 아니라 '기회'입니다.



機会は目に見えません。ですから、気が付かない人も、見逃してしまう人もいるでしょう。

反面、機会を待ち構えていて、その機会にあわせて最大限努力し、機会を捕らえる人もいます。

先進国の人々なら、全員が教育を受ける機会がありますが、機会を捕らえた人も、気が付かず見逃した人もいます。

しかし、見逃したと言っても、機会は確実にあった訳で、見逃したのは本人の失態です。

『機会だとわかっていたら、真剣に勉強した。何故言ってくれなかった』というのは、甘えです。



기회는 보이지 않습니다. 그래서 눈치 채지 못하는 사람도 놓칠 사람도있을 것입니다.

반면 기회를 기다리고 있으며 그 기회에 맞추어 최대한 노력하고 기회를 잡는 사람도 있습니다.

선진국 사람들이라면 모두가 교육을받을 기회가 있지만, 기회를 잡은 사람도 깨닫지 못하고 놓친 사람도 있습니다.

그러나 묵인했다고해도 기회는 보장 있었던 것은 놓친 것은 본인의 실수입니다.

"기회라고 알고 있으면, 진지하게 공부했다. 왜 말해주지 않았다」라고하는 것은 응석입니다.



読者の方は、平等な社会と、公平な社会、どちらがいいでしょうか?

貧しい人に与えるパンは、どこから取ってくるのでしょうか?豊かな人から取り上げるのでしょうか?

もしそうなら豊かな人は、何の為に必死に働いたのでしょうか?

私個人の意見としては、平等な社会より、公平な社会の方がいいと思います。

機会の捕らえ方が、努力であっても、才能であっても、運であっても、捕らえた人のみが評価されるべきと思います。



독자는 평등 한 사회와 공정한 사회, 어느 쪽이 좋을까요?

가난한 사람들에게 줄 빵은 어디에서 올 수 있을까요? 풍부한 사람에서 거론하는 것일까 요?

그렇다면 풍부한 사람은 무엇을 위해 필사적으로 노력했다 있을까요?

내 개인적인 의견으로는 평등 한 사회보다 공정한 사회의 것이 좋다고 생각합니다.

기회의 포착 방법, 노력도, 재능도, 운이라도 잡은 사람 만 평가되어야한다고 생각합니다.



左翼や韓国の人々が言う平等とは、おそらく最大幸福を目指したもののはずです。

ですが、結果的には持てる者から奪い続け、持たない者がそれを消費し続けてしまうと言う貧困社会を作り出すはずです。

共産国家であったソビエトや、自由経済を取り入れる前の中国を見れば、平等を目指すと破綻すると言う事を指し示しています。

仮に・・左翼の言うように平等な社会に挑戦したとしましょう。国内の富裕層も同意したとしましょう。

本来は機会を逃した可能性の高い貧しい人も、機会を捕らえた豊かな人も、同じレベルの生活になったとしましょう。



좌익과 한국 사람들이 말하는 평등은 아마도 가장 큰 행복을 목표로 한 것 일 것입니다.

하지만, 결과적으로는 가진 자에서 계속 빼앗고,없는 사람이 그것을 소비하고 계속 버린다고 빈곤 사회를 만들어내는 것입니다.

공산 국가였던 소련과 자유 경제를 도입 전 중국을 보면 평등을 목표로 파탄라는 것을 가리 킵니다.

만일 · 좌익의 말처럼 평등 한 사회에 도전했다고합시다. 국내 부유층도 동의했다고합시다.

본래는 기회를 놓쳤다 가능성이 가난한 사람도 기회를 잡은 풍부한 사람도 같은 수준의 생활이되었다고합시다.



日本世界3位で豊かな社会ですから、それなりに満足できる社会になるかもしれません。

では、誰かが世界レベルで平等にしようと言い出したら?

ルクセンブルグやアメリカや日本と、ソマリアなどの国の生活の質を平等にしたら?

人口などを考えれば、おそらく世界中の人が貧困状態になるでしょう。

では何故、左翼や韓国は常に『平等!平等!』と訴え続けるのでしょうか。



일본 세계 3 위의 풍요로운 사회이기 때문에 나름대로 만족할 수있는 사회가 될 수 없습니다.

는 누군가가 세계적 수준에서 평등하게 하자고 내면?

룩셈부르크와 미국 및 일본과 소말리아 등 국가의 삶의 질을 평등하게되면?

인구 등을 감안하면 아마도 전세계 사람들이 빈곤 상태가 될 것입니다.

그럼 왜 좌익과 한국은 항상 '평등! 평등! "고 호소 계속할까요?



左翼を分類すると、豊かな左翼と、弱肉強食の実社会に接する機会に乏しい左翼に分けられるでしょう。

教育も受け食べるものに困った事も無い者が正義感に燃えている訳です。

『自分が正しい、自分こそが真実を知っている』と信じ、高いレベルの生活をしつつ、平等と叫んでいます。

だから左翼の識者と呼ばれる人々は、高学歴であっても他者に対して選民意識を持ち、『俺が正しい。反対する奴は死ね』という暴言を吐ける訳です。

中途半端に知識があり、中途半端に正義感に燃えていて、更に生活に余裕があり時間はあるので、左翼に突き進んでしまう例でしょう。勤勉な馬鹿ほど、始末に困る存在はいません。



좌익을 분류하면 풍부한 좌익과 약육 강식의 현실 세계에 접할 기회가 부족 좌익으로 나뉜다 것입니다.

교육도받지 먹을 것이 곤란한 일도없는 사람이 정의감에 불타고있는 것입니다.

"자신이 올바른 자신 이야말로 진실을 알고있다"고 믿고 높은 수준의 생활을하면서 평등 외치고 있습니다.

그래서 좌익 지식인이라는 사람들은 고학력에도 타인에게 선민 의식을 가지고 "내가 맞다. 반대하는 놈은 죽어라 "라는 폭언을 배수 것입니다.

도중에 지식이 있고, 도중에 정의감에 불타고 있고, 또한 생활에 여유가 시간이 있기 때문에 좌익에 돌진 해 버리는 예 이지요. 부지런한 바보만큼 다루기 곤란 존재하지 않습니다.



弱肉強食の実社会に接する機会に乏しい左翼は、デモの顔ぶれを見ればわかります。

実社会を経験していない学生や、数十年前に実社会を離れた老人ばかりです。

彼ら・・左翼や韓国人には、明確な共通点があります。

彼らは、事実を繰り返し検証して事実に辿り着くのではなく、まず彼らの理想があり、それを証明するために事実を集めようとする。

だから自らに都合のよい事実ばかりが見えるわけです。事実が見つからない時は慰安婦報道のように捏造して作り上げてしまう。



약육 강식의 현실 세계에 접할 기회가 부족 좌익 데모의 멤버를 보면 알 수 있습니다.

실제 사회를 경험하지 않은 학생이나 수십 년 전에 실제 사회 떨어진 노인뿐입니다.

그들은 .. 좌익과 한국인은 명확한 공통점이 있습니다.

그들은 사실을 반복 검증하고 사실에 도착할 것이 아니라 먼저 자신의 이상형이 있고 그것을 증명하기 위해 사실을 모 으려고한다.

그래서 스스로에게 편리한 사실 만이 보일 것입니다. 사실이 발견되지 않을 때는 위안부 보도처럼 날조하여 만들어 버린다.



彼らにとっては、それが正義なので、目的の為には手段は問わない。

平等を求める彼らが、結果として不平等を実現してしまうと言う皮肉な結果と言えるでしょう。

平等を突き詰めれば、彼らのように必ず論理破綻を起こします。

民主主義・自由主義にも欠点はあり、最善ではないかもしれませんが、現在発明されている政治体制の中では最良でしょう。

正義感に燃える勤勉な馬鹿の求める社会を実現すれば、世界は必ず破綻すると思います。



그들에게는 그것이 정의이므로 목적은 수단은 묻지 않는다.

평등을 요구하는 그들이 결과적으로 불평등을 실현 해 버린다라고 아이러니 결과라고 말할 수 있겠지요.

평등을 구하면 그들처럼 반드시 논리적 파탄을 일으 킵니다.

민주주의 자유주의에도 단점이 최선은 아닐지 모르지만 현재 발명 된 정치 체제 속에서 최선 것입니다.

정의감에 불타는 부지런한 바보가 요구하는 사회를 실현되면 세계는 반드시 파탄한다고 생각합니다.







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