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韓国人の皆さんへ 最初にこれを読んでください 한국인의 여러분에게 먼저 이것을 읽어주세요





(この記事は管理人の主観で書いています。正しくない可能性があります。ご了承の上、お読み下さい。)

3年ほど前、韓国女性を交えて数人で食事をしていた際に、議論になった事がありました。

私の『70年前は同じ国の仲間だったんだから』という一言が怒らせたようで、日韓関係の話から、強制徴用についての話になりました。

『日本人は韓国人を捕まえて、過酷な労働をさせたり、兵士として最前線に送り出した』という意見でした。

当たり前の話ですが、この時点で彼女の話には明確な間違いがあります。



(이 기사는 관리인의 주관으로 쓰고 있습니다. 정확하지 않을 수 있습니다. 승낙 읽어주세요.)

3 년 전 한국 여성을 섞어 몇 사람이 식사를하고 있던 때 논의 된 바있었습니다.

나의 "70 년 전 같은 나라의 친구였다니까"라는 한마디가 화낸 것처럼 한일 관계의 이야기에서 강제 징용에 대한 이야기가있었습니다.

"일본인은 한국인을 붙잡고 가혹한 노동을 시키거나 군인으로 최전선에 발송했다"라는 의견이었습니다.

당연한 이야기이지만,이 시점에서 그녀의 이야기에는 명확한 과실이 있습니다.



第2次世界大戦時、韓国という国家は存在せず、朝鮮半島は日本の国土でした。

当然、韓国人という存在はまだ存在しておらず、朝鮮半島に住む人々は日本国籍です。

また大戦時、日本本土の日本人に対しては徴兵制が採用され、国の求めに対して兵士として出征していましたが、朝鮮半島では徴兵制は採用しておらず志願制です。

当時の朝鮮において、日本軍への志願は50倍程度の高い倍率で志願者が応募しています。

彼女が言うには『日本人は韓国人を捕まえて強制的に軍隊に入れた』という事でした。



제 2 차 세계 대전 당시 한국이라는 국가는 존재하지 않고, 한반도는 일본의 국토이었습니다.

당연히 한국인이라는 존재는 존재하지 않고, 한반도에 사는 사람들은 일본 국적입니다.

또한 대형 전시 일본 본토의 일본인에 대해서는 징병제가 채용되어 국가의 요구에 군인으로 참전하고 있었지만, 한반도에서는 징병제는 채용하지 않고 지원 제입니다.

당시 조선에서 일본군에 지원은 50 배 정도 높은 배율로 지원자가 응모 해 있습니다.

그녀가 말하기를 "일본인은 한국인을 잡아 강제로 군대에 넣었다"라는 것이 었습니다.



『質問していいですか?』と彼女に聞きます。

『現在、韓国は徴兵制で29歳までに2年間軍務につかなくてはなりませんよね?』

『そうです』という答えを聞いて、更に質問します。

『では、韓国兵務庁の軍務に就け・・という命令は拒否できますか?』と質問します。

『それは特殊なケースを除いて拒否できません。韓国男性にとっては義務ですから』



"질문을합니까? "그녀에게 듣고 있습니다.

"현재 한국은 징병제에서 29 세까지 2 년간 군복 붙지 않고는되지 않아요? "

"그렇습니다"라고 대답을 듣고 추가 질문합니다.

"그렇다면 한국 병무청의 군무을 가질 ..라는 명령은 거부 할 수 있습니까? "라고 질문합니다.

"그것은 특별한 경우를 제외하고 거부 할 수 없습니다. 한국 남성에게 의무이기 때문에 "



『それでは国の求めで徴兵されるシステムがあり、それを個人の意思で拒否できないなら、それは強制徴用と同じではありませんか』

『そもそも、強制徴用と徴用の定義の違いを示してください。強制でない徴用とはどのようなものですか』

『将来、半島有事になった際にあなたが生産工場での労働を求められた際、拒否しますか。拒否できないなら、それは強制徴用に該当しませんか』

彼女は、強制徴用と徴用の違いを説明できませんでした。

半島有事になった時、国に労働を求められれば国の為に働くだろうと言う事でした。



"그러면 국가의 요구에 징병되는 시스템이있어, 그것을 개인의 의사로 거부 할 수 없다면, 그것은 강제 징용과 동일하지 않습니까?"

"원래, 강제 징용과 징용의 정의의 차이를 보여주십시오. 강제적이지 않다 징용이란 무엇입니까? "

"미래 한반도 유사시되었을 때 당신이 생산 공장에서의 노동을 요구했을 때 거부합니까? 거부 할 수없는 경우, 그것은 강제 징용에 해당하지 않습니까? "

그녀는 강제 징용과 징용의 차이를 설명 할 수 없습니다.

반도 유사시되었을 때, 국가에 노동을 요구되면 나라를 위해 일할 것이라는 것이 었습니다.



『では韓国という国が存在せず、日本だった時に半島に住んでいた人々が日本政府の元で徴用されていたのと何が違うのか説明してください』

『それは韓国人を無理やり・・』と同じ意見を答えましたので、『その当時、韓国という国はありませんよ』と答えます。

『朝鮮半島が日本だった時に日本国籍の人々を徴用したのと、現在の韓国で韓国人を徴兵したり徴用する事が法的にどう違うのか示してください』

『日本は韓国を植民地にして・・』と言うので、『当時の人々は日本国籍で、日本人です。植民地なら日本国籍を持ちません』と付け加えます。

答えては頂けず、大変不機嫌になっていたのを覚えています。



"그럼 한국이라는 나라가 존재하지 않고, 일본이었다 때 한반도에 살던 사람들이 일본 정부 하에서 징용되어 것과 무엇이 다른지 설명하십시오"

"그것은 한국인을 억지로 ··」과 같은 의견을 대답했기 때문에"그 당시 한국이라는 나라는 없어요 "라고 대답합니다.

"한반도가 일본이었다 때 일본 국적의 사람들을 징용 한 것과 현재 한국에서 한국 사람을 징집하거나 징용하는 것이 법적으로 어떻게 다른지 보여주세요"

"일본은 한국을 식민지로하고 .."하니까 "당시의 사람들은 일본 국적의 일본인입니다. 식민지라면 일본 국적을 가지지 않습니다 "고 덧붙였다합니다.

대답은하실 수 없으며 매우 까다롭게되어 있던 것을 기억하고 있습니다.



慰安婦、旭日旗、強制徴用。韓国人にとっては大変デリケートな感情に作用する言葉です。

本来なら、こういった言葉で日本を批判するのであれば、言葉の定義を明確に把握した上で批判すべきと思います。

もちろん、現在の韓国人は学校教育やマスコミ報道にて、通り一遍の批判は身につけています。

しかし、それはほとんどスローガンと言えるもので、掘り下げると論理を伴わない感情論です。

竹島問題で日本を批判する韓国人に、『では独島はどこですか』と聞くと島の場所は知らないのとよく似ています。



위안부, 욱일 깃발 강제 징용. 한국인에게는 매우 민감한 감정에 작용하는 말입니다.

본래라면, 이러한 말로 일본을 비판한다면 단어의 정의를 명확하게 파악한 다음으로 비판해야한다고 생각합니다.

물론 현재의 한국인은 학교 교육과 언론 보도에서, 무관심 비판 지니고 있습니다.

하지만 대부분 슬로건이라고 말할 것으로, 탐구하면 논리를 수반하지 않는 감정론입니다.

독도 문제로 일본을 비판하는 한국인 '에서는 독도는 어디에 있습니까 "라고 묻자 섬의 위치는 모르는 것과 비슷합니다.







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