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韓国人の皆さんへ 最初にこれを読んでください 한국인의 여러분에게 먼저 이것을 읽어주세요





(この記事は管理人の主観で書いています。正しくない可能性があります。ご了承の上、お読み下さい。)

韓国という国を観察した時、日本人は『韓国人には主観だけで客観性が無い』と感じます。

ですから韓国の高校生からメールが届いた時も『韓国の本だけではなく、アメリカや日本やその他の国の本を読むと良いでしょう』とアドバイスしました。

私自身も、記事の中で『韓国には主観だけで、客観性がない』と書き続けています。

しかし、韓国に客観性が無いというのは厳密に言えば誤りでしょう。



(이 기사는 관리인의 주관으로 쓰고 있습니다. 정확하지 않을 수 있습니다. 승낙 읽어주세요.)

한국이라는 나라를 관찰했을 때, 일본인은 "한국인은 주관만으로 객관성이 없다"고 느낍니다.

그래서 한국의 고등학생에서 메일이 도착했을 때도 '한국의 책뿐만 아니라 미국, 일본 및 기타 국가에서 책을 읽는 것이 좋다 "고 조언했다.

저도 기사에서 "한국은 주관만으로 객관성이 없다"고 계속 쓰고 있습니다.

그러나 한국에 객관성이 없다는 것은 엄밀히 말하면 잘못된 것입니다.



韓国人は愚かな人ばかりではないし、客観性の大切さも理解していると思います。

では何故、客観性を持たないのか。原因は半島の過酷な歴史でしょう。

モンゴルや明や清に支配され、富や女性を要求され続けてました。

独立を保っていた時も、10%の両班がその他多くの奴婢や選民を支配し、この内政は過酷でした。

封建制度は日本にもありましたが、自国民を奴隷にして酷使する朝鮮ほどではありません。



한국인은 어리석은 사람뿐 아니고, 객관성의 중요성도 이해하고 있다고 생각합니다.

그럼 왜 객관성이없는 것인가. 원인은 반도의 가혹한 역사 이지요.

몽골 명나라와 청나라의 지배 부와 여성을 요구 받고있었습니다.

독립을 유지하고 있었다 때도 10 %의 양반이 더 많은 노비와 선민을 지배하고이 내정 거친이었습니다.

봉건 제도는 일본에도 있었지만 자국민을 노예로 혹사 조선 정도는 아닙니다.



朝鮮から日本併合時代・アメリカ軍政時代を経て独立すれば、今度は朝鮮戦争です。

北朝鮮が攻め込めば韓国大統領は、国民で溢れる橋を爆破して逃亡。

最前線が国内を上下して、その度に韓国と北朝鮮に『お前はどちらの味方だ』と殺される。

そんな状況でも韓国軍は食料を着服して、一般兵士が大量に餓死。

その兵士たちも、同じ国民を共産主義と罵って大量虐殺。内戦とはいえ過酷な状況です。



조선에서 일본 병합 시대 · 미군정 시대를 거쳐 독립하면, 이번에는 한국 전쟁입니다.

북한이 공격하면 한국 대통령은 국민 넘치는 다리를 폭파하고 도망.

전선이 국내를 오르 내리고, 그 때마다 한국과 북한에 "너는 어느 편"이라고 살해 당한다.

그런 상황에서도 우리 군은 식량을 착복하여 일반 병사들이 대량으로 굶어.

그 병사들도 같은 국민을 공산주의와 욕하고 대량 학살. 내전하지만 힘든 상황입니다.



目の前の食べ物を他人に分け与える余裕は無く、相手の気持ちを察していては生き残れない。

そういった状況では優しさは弱さとなり、自分だけが助かればいい、良心の呵責や配慮などを切り捨てても不思議は無いでしょう。

苛酷な環境では過酷で残酷な一神教が生まれるものです。

キリスト教・ユダヤ教・イスラム教、大きな一神教が生誕したのは資源に乏しい環境の土地です。

同じ宗派の仲間以外は全て敵なのです。そして敵はどこまでも敵であり、和解する事など無い。



눈앞의 음식을 남에게 나누어주는 여유는없고, 상대의 기분을 짐작하고는 살아남을 수 없다.

그런 상황에서 부드러움은 약점이 자신 만 좋으면 좋다, 양심의 가책이나 배려 등을 잘라도 이상은 없을 것입니다.

혹독한 환경에서 가혹하고 잔인한 일신교가 태어난 것입니다.

기독교 · 유대교 · 이슬람교, 큰 일신교가 탄생 한 것은 자원이 부족한 환경의 땅입니다.

같은 교단의 동료 이외는 모두 적입니다. 그리고 원수는 어디 까지나 적이며, 화해하는 일 따위 없다.



そういう意味で、韓国とは民族意識に基づいた一神教なのです。

そして韓国人同士であっても、中心はあくまでも自分であり、考えが違えば韓国人であっても敵です。

殺しあった朝鮮戦争でも、大統領弾劾でも、大統領選挙を見ても、韓国人には融和や許しという概念が存在しない。

受験でもそうです。椅子の数は決まっていて、勝つ為なら仲間を蹴り殺してでも勝とうとするのが韓国人のスタイルです。

海外に出た時、『一番注意するのは、同じ国の仲間』と言うのは、韓国人位のものでしょう。



그런 의미에서 한국은 민족 의식에 기초한 일신교입니다.

그리고 한국인끼리라도 중심은 어디 까지나 자신이며, 생각이 다르면 한국인도 적입니다.

죽이고 있던 한국 전쟁에서도 대통령 탄핵에서도 대선을 봐도 한국인은 융화와 용서라는 개념이 존재하지 않는다.

수험도 그렇습니다. 의자의 수는 정해져 있고, 승리를 위해서라면 동료를 걷어차 죽이고라도이기려는 것이 한국인의 스타일입니다.

해외에 나갔을 때 "가장주의 할 것은 같은 나라의 동료"란 한국 사람 정도의 것이지요.



そういった背景を考えれば、韓国人は客観性を持っていないのではありません。

韓国人は客観性を捨てているのです。客観性を持つのは他人に対する配慮であり優しさであり、韓国人にとっては弱さなのです。

競争社会の韓国では弱くては生き残れず、同じ韓国人同士でも和解せず、争い続けています。

西人・南人の朝鮮時代から、パク・クネ前大統領とムン・ジェインの現在まで、韓国は常に争い続けている。

しかし、その韓国で唯一争う事無く、意見が共通して敵が抱き合えるテーマがある。



그런 배경을 생각하면, 한국인은 객관성을 가지고 있지 않은 것이 없습니다.

한국인은 객관성을 버리고있는 것입니다. 객관성을 가지는 것은 타인에 대한 배려이며 친절이며, 한국인에게는 약점입니다.

경쟁 사회의 한국에 약해서 살아남하고, 같은 한국인 끼리도 화해하지 않고 경쟁하고 있습니다.

서인 · 남인의 조선 시대에서 박근혜 전 대통령과 문재인의 현재까지 한국은 항상 싸움 계속하고있다.

그러나 한국에서 유일한 다투는 일없이 의견이 공통적으로 적들이 단결 할 수있는 테마가있다.



それが反日であり、日本と日本人は韓国人にとって、最大の殺すべき異教徒であり敵の総本山になる。

右派と左派が喧嘩していても、反日を出せば『共に戦う仲間』になり、『共に異教徒を殺そう』と団結できる。

そういった意味で反日は、韓国にとって内部分裂を防ぐ為に必要な外部の敵となり、団結のテーマとなる。

日本が無ければ、韓国と北朝鮮は殺しあう運命だが、『日本を殺す為』と言えば、韓国人は喜んで北朝鮮を受け入れるはずと思う。

韓国は異教徒を受け入れず、その正当性を担保・補完する為に、客観性を捨てた反日の一神教集団という解釈は間違いではないだろう。



그것이 반일이며, 일본과 일본인은 한국인에게 가장 큰 죽일 이교도이며 적의 총본산이다.

우파와 좌파가 싸움하고도 반일를 내면 "함께 싸우는 동료"가 "함께 이교도를 죽이려"고 단결있다.

그런 의미에서 반일은 한국에 내부 분열을 막기 위해 필요한 외부 적입니다 단결의 테마가된다.

일본이 없으면 한국과 북한은 서로 죽고 죽이는 운명이지만, "일본을 죽일 위해"라고 말하면, 한국인은 기꺼이 북한을 받아 들일 것 같아요.

한국은 이교도를 받아들이지 않고 그 정당성을 담보 보완하기 위해 객관성을 버리고 반일의 일신교 집단이라는 해석은 잘못되지 않을 것이다.







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