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(この記事は管理人の主観で書いています。正しくない可能性があります。ご了承の上、お読み下さい。)

今日は韓国が選択したことについて考えてみましょう。

日本も韓国も、北東アジアの国家です。

この地域の国々は、ほぼ全て中国の大きな影響のなかで育って来た国です。

この意見は、日本人も韓国人も中国人も同じでしょう。



(이 기사는 관리인의 주관으로 쓰고 있습니다. 잘못되었을 수 있습니다. 승낙 읽어 보시기 바랍니다.)

오늘은 한국이 선택한 것에 대해 생각해 봅시다.

일본도 한국도 동북아 국가입니다.

이 지역의 국가들은 거의 모두 중국의 큰 영향 속에서 자라 온 나라입니다.

이 의견은 일본인도 한국인도 중국인도 같은 것입니다.



しかし、現在の日本と韓国は大きく異なる国になっています。

それは経済力や国力を除いても、国のあり方や考え方が大きく異なります。

国民の考え方は、国のシステムの根幹ですから、この考え方の違いが日本と韓国のシステムの違いと言っていいでしょう。

この2カ国は、中国の影響を長い間受け続けてきた国です。

そして、中国の文化に対する選択が、二つの国の思想を大きく変えました。



그러나 현재 일본과 한국은 크게 다른 나라가되어 있습니다.

그것은 경제력과 국력을 제외하고도, 국가의 본연의 자세 나 사고 방식이 크게 다릅니다.

국민의 생각은 국가 시스템의 근간이기 때문에,이 생각의 차이가 일본과 한국의 시스템의 차이라고 말해도 좋을 것입니다.

이 두 나라는 중국의 영향을 오랫동안 받아왔다 나라입니다.

그리고 중국 문화에 대한 선택이 두 나라의 사상을 크게 바 꾸었습니다.



私が日本と韓国が違う道を歩くようになったのは、この選択が大きいと思っています。

それは儒教と漢字です。

古代においては、日本も韓国も中国の文化圏で生きてきました。

当時の中国は、アジア最大の大国であり、先進国でしたから当然の事でしょう。

中国には、中華思想が生まれ、自らの文化に対する優越性が生まれました。



내가 일본과 한국이 다른 길을 걷게 된 것은이 선택이 크다고 생각합니다.

그것은 유교와 한자입니다.

고대에서는 일본도 한국도 중국 문화권에서 살아 왔습니다.

당시 중국은 아시아 최대의 대국이며 선진국 이었기 때문에 당연한 것입니다.

중국은 중화 사상이 태어나 자신의 문화에 대한 우월성이 태어났습니다.



そして、中国から日本や韓国には、思想や貨幣や政治システムや宗教が伝えられました。

漢字も儒教は、その代表的なものです。

さて、両国はどのような選択をしたでしょうか?

日本は、漢字を取り入れ、今も使い続け、仏教も盛んですが、中華思想と儒教は取り入れませんでした。

韓国は、漢字を捨て、中華思想と儒教を取り入れました。



그리고 중국에서 일본과 한국은 사상이나 화폐와 정치 시스템이나 종교가 전해졌습니다.

한자도 유교는 그 대표적인 것입니다.

이제 양국은 어떤 선택을 한 것일까 요?

일본은 한자를 도입 해 지금도 계속 사용, 불교가 번성하지만, 중화 사상과 유교는 도입하지 않았습니다.

한국은 한자를 버리고 중화 사상과 유교를 도입했습니다.



この違いが、日本と韓国の運命を分け、これからも違う道を歩む原因と思います。

日本人の目から見ると、韓国は未だに儒教と中華思想に縛られている国に見えます。

基礎科学や職人の技能を軽視しているのも、これらが一因なのではないでしょうか?

日本は中国から漢字と言う道具だけを取り入れ、韓国は中華思想と儒教と言うシステムを取り入れました。



이 차이가 한국과 일본의 운명을 나누어 앞으로도 다른 길을 걷는 원인이라고 생각합니다.

일본인의 눈에서 보면 한국은 아직도 유교와 중화 사상에 묶여있는 국가 보입니다.

기초 과학이나 장인의 기술을 경시하고있는 것도 이러한이 원인 인 것은 아닐까요?

일본은 중국에서 한자 말 도구만을 도입 한국은 중화 사상과 유교라는 시스템을 도입했습니다.



日本が漢字を取り入れたのは、中国を尊敬してたり好きだからではなく、漢字と言う道具が便利だからです。

好き嫌いは別として、感じの利便性を重視した結果です。

韓国は儒教を取り入れ、いまだに中華思想のなかの世界に生きています。

中華思想に関しては、韓国人は「そんなことはない。間違っている」と言うかもしれません。

しかし、外の世界から見れば、中国と韓国は中華社会の住人に見えます。



일본이 한자를 도입 한 것은 중국을 존경하고 좋아 하니까 아니라, 한자 말 도구가 편리하기 때문입니다.

좋고 싫음을 제외하고, 느낌의 편의를 중시 한 결과입니다.

한국은 유교를 받아 아직도 중화 사상 속 세계에 살고 있습니다.

중화 사상에 관해서는, 한국인은 "그런 것은 아니다. 잘못하고있다 '고 말할지도 모릅니다.

그러나 외부 세계에서 보면 중국과 한국은 중국 사회의 주민에게 보입니다.



例えば、韓国では次のような意見を目にする事が現代でもあります。

「日本にとって、中国は母であり、韓国は兄なのに、何故敬意を払わないのか?」と言う意見です。

これは、まさに韓国の中華思想を体現した意見といっていいでしょう。

中華思想とは、中国こそ文明の中心であり、それ以外は文化的に劣っていると言う思想です。

この思想は、中国で受け継がれてきた文化や王朝の正当性を担保する為の思想でもあります。



예를 들면, 한국에서는 다음과 같은 의견을 보는 것이 현대에도 있습니다.

"일본에있어서 중국은 어머니이고 한국은 동생인데 왜 존경을 아닌가?"는 의견입니다.

이것은 바로 한국의 중화 사상을 체현 한 의견이라고해도 좋을 것입니다.

중화 사상은 중국 이야말로 문명의 중심이며, 그 이외는 문화적으로 열등하다라고 생각합니다.

이 사상은 중국에서 계승되어 온 문화와 왕조의 정당성을 담보하기위한 사상이기도합니다.



つまり、「我々こそが正当な文化であり、それ以外は劣っているものである」という自己優越性の論理です。

自己優越性とは、「我々の意見が正しく、それ以外は間違いである」という考え方と言ってもいいでしょう。

例えば、アメリカやオーストラリアが日本の自衛権強化に賛成した際の韓国の意見もそうでした。

日本の自衛権強化に反対している国は、中国と韓国のみです。

しかし、韓国の意見を見ると「アメリカは馬鹿だ。真珠湾を忘れたのか。後頭部を殴られる」と言うものが多かった。



즉, "우리야말로 정당한 문화이며, 그 이외는 열등 것이다 '라는 자기 우월의 논리입니다.

자기 우월성은 "우리의 의견이 제대로 그렇지 과오이다"라는 생각해도 좋을 것입니다.

예를 들어, 미국과 호주가 일본의 자위권 강화에 찬성했을 때의 한국의 의견도 그랬습니다.

일본의 자위권 강화에 반대하고있는 나라는 중국과 한국뿐입니다.

그러나 한국의 의견을 보면 "미국은 바보이다. 진주만을 잊었 느냐. 뒤통수를 얻어 맞는"라는 것이 많았다.



つまり、韓国や中国にとっては、自国の意見こそが正しく、その韓国の考えに沿わなければアメリカでもEUでも愚か者に見えるということに他なりません。

しかし残念ながら、中華思想のなかに生きているのは、中国と韓国のみです。

日本は明治時代に「脱亜入欧」を進め、中華思想とは決別しました。

韓国にも、中華思想を脱するチャンスはあったと思います。

朝鮮戦争後、韓国は共産主義を駆逐しましたが、中華思想からは脱する事は出来ませんでした。



즉, 한국과 중국은 자국의 의견 이야말로 제대로 그 한국의 생각에 부합해야 미국에서도 EU에서도 바보 보인다는 것에 다름 아닙니다.

그러나 불행히도, 중화 사상 속에 살아있는 것은 중국과 한국뿐입니다.

일본은 메이지 시대에 '탈아 입구'를 진행, 중화 사상과 결별했습니다.

한국도 중화 사상을 벗어나지 기회는 있었다고 생각합니다.

한국 전쟁 후 한국은 공산주의를 구축했지만, 중화 사상에서 벗어나지 없습니다.



国家に対する感情は別として、優れていれば取り入れ、優れていなければ捨てる。

日本はこの200年をそうやって生きてきたと思います。

中国のシステムは嫌いでも、漢字だけは使い続け、他のシステムは使わない。

世界中で、日本は韓国の弟であり、韓国に敬意を払うべきだと考えている国はあるでしょうか?

そんな考え方の国は、中国と韓国だけでしょう。



국가에 대한 감정을 제외하고, 우수한 경우 도입, 우수해야 버린다.

일본은 200 년을 그렇게 살아 왔다고 생각합니다.

중국의 시스템은 싫지도 한자 만 계속 사용 다른 시스템은 사용하지 않는다.

전세계에서 일본은 한국의 동생이며, 한국을 존중해야한다고 생각하고있는 나라는있는 것일까 요?

그런 생각의 국가는 중국과 한국 뿐이죠.



アメリカやオーストラリアが、イギリスを母の国と考え、「あなたに従います」と言うでしょうか?

現代日本に「韓国こそ我々の兄である。韓国の教えを乞いましょう」と考えている日本人などいません。

韓国が日本の兄であり、日本より優れているのなら、何故日本は世界3位で、韓国は15位なのですか?

それほど優れていたのなら、何故李氏朝鮮は日本に併合されたのですか?

100年前から世界は「強者の論理」で動いています。



미국이나 호주, 영국을 어머니의 나라 생각 "당신을 따르십시오"라고 말할까요?

현대 일본에 "한국 이야말로 우리 동생이다. 한국의 가르침을 구걸하자"고 생각하는 일본인은 아무도 없습니다.

한국이 일본의 형이자 일본보다 낫다면, 왜 일본은 세계 3 위, 한국은 15 위합니까?

그만큼 우수했다면, 왜 조선은 일본에 병합 된합니까?

100 년 전부터 세계는 '강자의 논리'에서 움직이고 있습니다.



勝者こそが正しい世界になりました。

文化の優越性で語る時代ではなく、国の力のみが語る世界になったのです。

弱者は征服され、強者が正しいとされる時代です。

形を変えた帝国主義といってもいいでしょう。

朝鮮は弱かったから日本に併合され、日本は弱かったからアメリカに負けたのです。



승자 만이 올바른 세상이되었습니다.

문화의 우월성로 말하는 시대가 아니라 국가의 힘만을 말하는 세상이 된 것입니다.

약자는 정복되고 강자가 옳다고하는 시대입니다.

형태를 바꾼 제국주의라고해도 좋을 것입니다.

조선은 약했다 때문에 일본에 병합되어 일본은 약했다 때문에 미국에지는 것입니다.



しかし、韓国が中華思想を捨てる事は無いでしょう。

韓国人が「我々こそが正しい。日本は我々に劣る。日本を支持する国は馬鹿だ」と思っていることは、日本にとっては有利だと思います。

それこそが、中国と韓国が世界から見て特殊な国という証明になるのですから。

何故なら、韓国が「我々が優れている」と思っている間は、韓国が強国になることはありえないからです。

明治維新の頃の日本のように危機感を持ち、優れたものは何でも利用し、欠点を見つめて、強くなる努力には、韓国のような自己優越性を持っていては不可能だからです。



그러나 한국이 중화 사상을 버리는 것은 없을 것입니다.

한국인이 "우리야말로 올바른 일본은 우리에 떨어진다. 일본을지지하는 나라는 바보"라고 생각하는 것은 일본에게 유리하다고 생각합니다.

그것이야말로 중국과 한국이 세계에서보고 특별한 나라라는 증명 되니까.

왜냐하면 한국이 "우리가 뛰어나다"고 생각하는 동안 한국이 강국이되는 것은있을 수 없기 때문입니다.

메이지 유신 시절의 일본처럼 위기감을 가지고 뛰어난 것은 무엇이든 사용하고 단점을 바라보고 강해지 노력은 한국과 같은 자기 우월성을 가지고는 불가능하기 때문입니다.





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