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韓国人の皆さんへ 最初にこれを読んでください 한국인의 여러분에게 먼저 이것을 읽어주세요
 （この記事は管理人の主観で書いています。正しくない可能性があります。ご了承の上、お読み下さい。） 韓国人は、よく『日本人は本心を言わず行動と考えが違う。ずる賢く騙そうとしている』と言います。 また『韓国人は短気だが、怒りが湧いた時に隠さずに爆発する。素直で可愛げがあり、それが人と言うものだ』とも言います。 『それでは子供がわがままを言って泣いているのと同じ。幼稚だ』と諌める韓国人もいるのですが、少数派です。 日本人なら発言する前に『この言葉を言えば、人間関係を壊してしまうのではないか』というフィルターを通します。 (이 기사는 관리인의 주관으로 쓰고 있습니다. 정확하지 않을 수 있습니다. 승낙 읽어주세요.) 한국인은 흔히 '일본인은 본심을 말하지 않고 행동과 생각이 다르다. 교활 속이려고하고있다 "고 말합니다. 또 "한국인은 민감하지만 분노가 솟아 때 숨김없이 폭발한다. 솔직하고 귀여움이 있고 그것이 사람과 말 것 "이라고도합니다. "그럼 아이가 마음대로 말을 울고있는 것과 같다. 유치하다 "고 충고 한국인도 있습니다 만, 소수입니다. 일본인이라면 발언하기 전에 "이 말을 말하면, 인간 관계를 부숴 버리는 것이 아니냐"는 필터를 통과시킵니다. しかし韓国人の場合、発言内容を精査するフィルターを軽視します。 だからこそ酒の場になると『国民は犬や豚のレベル。身分制が望ましい』と言ってしまう。 いわば韓国人は前頭葉を通過させずに、反射神経で本音を語り合うと言ってもいいでしょう。 韓国人は『自分が言いたい事を言うのが大切』であり、その言葉を聞いた人間がどう感じてどう行動するかは考慮しません。 そう考えれば、韓国と言う国の言動の殆どが理解できると思います。 그러나 한국인의 경우, 발언 내용을 조사하는 필터를 무시합니다. 그래서 술의 장이 될 때 "국민은 개나 돼지의 수준. 신분제가 바람직하다 "고 말했다 버린다. 말하자면 한국인은 전두엽을 통과하지 않고 반사 신경으로 본심을 이야기하는라고해도 좋을 것입니다. 한국인은 "자신이하고 싶은 말을 말하는 것이 중요하다"이며, 그 말을들은 사람이 어떻게 느끼고 어떻게 행동하는지는 고려하지 않습니다. 그렇게 생각하면, 한국이라고하는 나라의 언동의 대부분이 이해할 수 있다고 생각합니다. さて先日、韓国のドラマを見ていて興味深いシーンがありました。父親と兄弟が登場し、才能に劣る兄は優秀な弟を強く憎んでいます。 兄は酒に酔って弟に『お前が憎い。お前さえいなければ俺が大切にされるはずだ』と叫び、父親の宝物を投げつけて破壊します。 『なにをしたのか、わかっているのか。兄さんは罰せられますよ』と兄を批判します。 すると兄は『弟の癖に兄に逆らうのか、ここに宝物を置いたお前が悪い。お前が止めるべきなのに止めなかった。止めないお前が悪い。お前のせいだ』と叫びます。 弟が『仕方ありません。素直に父に報告し2人で謝罪しましょう』と言うと、兄は『そんな事をしたら叱られる。お前が全てやったと言って謝罪しろ』と要求します。 그런데 얼마 전 한국의 드라마를보고있어 흥미로운 장면이있었습니다. 아버지와 형제가 등장하고 재능이 떨어지는 오빠는 우수한 동생을 강하게 미워합니다. 오빠는 술에 취해 동생에게 "니가 밉다. 너만 없으면 내가 소중히 될 것이다 "라고 외치며 아버지의 보물을 던져 파괴합니다. "무엇을했는지 알고 있는가? 오빠는 처벌됩니다 "라고 동생을 비판합니다. 그러자 오빠는 "동생의 버릇에 오빠를 반대하는지, 여기에 보물을 둔 니가 나쁘다. 니가 중지해야하는데 멈추지 않았다. 멈추지 않는 너이 나쁘다. 너 때문이야 "라고 외치고 있습니다. 동생이 "어쩔 수 없습니다. 솔직하게 아버지에게보고 둘이서 사과합시다」라고, 오빠는 "그런 일을하면 혼나. 니가 다 했어라고 사죄하라 "고 촉구합니다. そして弟は儒教精神に則り『私が1人でやりました』と父に報告し、弟は父から罰を受け、兄は『こんなに楽しい事は無い』と大笑いをします。 こういった状況は、現代劇でも時代劇でも良く登場しますが、日本のドラマには登場しません。 日本の場合、宝物を壊すという行為を悪と認識しており、壊したとしてもその行為を悪であると認識した上で壊します。自分を悪と認識した上で、報復や罰も覚悟の上で行うのです。 しかし、この韓国人の兄は悪かどうかを考えずに行動し、破壊された宝物を見て初めて結果とそれに伴う罰に気がつき、『これは私の責任ではない』と言い出しています。 兄にとっては『私が大切にされない理由である弟が悪い。私は素直に行動しただけ。嫉妬させた弟が悪く、弟は兄である私を庇うべきだ』という価値観です。 그리고 동생은 유교 정신에 입각 "내가 혼자서 했어요"라고 아버지에게보고 동생은 아버지로부터 처벌을 받아 형은 "이렇게 재미있는 일은 없다"고 함박 웃음을합니다. 이러한 상황은 현대극에서도 사극에서도 자주 등장하지만 일본 드라마에 등장하지 않습니다. 일본의 경우 보물을 끊는 행위를 악으로 인식하고 있으며, 파산해도 그 행위를 악하다고 인식 한 후에 끊고 있습니다. 자신을 악으로 인식 한 후에 보복이나 처벌도 각오로 할 것입니다. 그러나이 한국인의 오빠는 나쁜 여부를 생각하지 않고 행동하고 파괴 된 보물을보고 처음 결과와 그에 따른 형벌을 깨닫고 "이건 내 책임이 아니다"라고 말하기 시작했습니다. 오빠에게 "내가 소중히되지 않는 이유이다 동생이 나쁘다. 나는 솔직하게 행동했을뿐. 질투시킨 동생이 나쁘고, 동생은 동생 인 저를 두둔한다 '는 가치관입니다. この韓国人と日本人の考えの違いが、国策に影響して、それぞれの国の進路が違うものになっていると思います。 父や兄弟と言う立場ではないものの、アメリカ・日本・韓国の立場は、この登場人物たちによく似ています。 韓国が日本に『お前が気に食わない。お前が憎い』と叫んで壊した宝物は『アメリカからの信頼』です。 韓国人のコメントを見ると『アメリカに付くべきだ。しかし日本が既に付いていて韓国は素直に味方できない。だから韓国がアメリカに尊重されないのは日本の責任だ』という意見をよく見ます。 それは韓国人の立場です。しかし韓国人は、この矛盾に気がつきません。何故なら『相手の立場になって思考する』と言う視点が完全に欠落しているからです。 이 한국인과 일본인의 생각의 차이가 국책에 영향을주고 각 나라의 진로가 다른 것이되어 있다고 생각합니다. 아버지와 형제는 입장은 아니지만, 미국 · 일본 · 한국의 입장이 등장 인물들에 비슷합니다. 한국이 일본에 "네가 마음에 들지 않는. 니가 밉다 '를 외치며 끊었다 보물은 "미국에서의 신뢰'입니다. 한국인의 코멘트를 보면 "미국에 붙는한다. 그러나 일본이 이미 붙어있어 한국은 솔직하게 아군 수 없다. 그래서 한국이 미국에 존중되지 않는 것은 일본의 책임이다 "라는 의견을 자주 봅니다. 그것은 한국인의 입장입니다. 그러나 한국인들은이 모순을 인식하지 않습니다. 왜냐하면 "상대의 입장이되어 생각한다 '는 관점이 완전히 누락 된 때문입니다. 1年前、パク・クネ大統領の天安門軍事パレードの参加に多くの韓国人が賛同し絶賛していました。 『過去最高の外交成果だ。中国と韓国の絆は強い』と賞賛していました。 ですが1年後、サード問題で中国に『許さない』と脅され、AIIB副総裁は解雇され、経済制裁に怯えています。 これらの根本原因は、韓国の『韓国人の視点でしか物を見られない客観性の欠落であり、味方を軽視し敵を重んじる思考法』です。 しかし最大の悲劇は、これらの事実ではありません。最大の悲劇は、その事実に気が付かず、数百年間同じ事を繰り返している事です。致命的です。 1 년 전 박근혜 대통령의 천안문 군사 퍼레이드 참가에 많은 한국인이 동참 극찬했습니다. "사상 최대의 외교 성과 다. 중국과 한국의 인연은 강하다 "고 칭찬했다. 하지만 1 년 후, 제 문제에서 중국에 '용서 없다 "고 위협하고 AIIB 부총재는 해고 된 경제 제재에 떨고 있습니다. 이러한 근본 원인은 한국의 '한국인의 관점에서만 사물을 볼 수없는 객관성의 누락이며 아군을 무시하고 적을 존중 사고법」입니다. 그러나 최대의 비극은 이러한 사실이 없습니다. 최대의 비극은 그 사실을 알아 차리지 않고 수백 년간 같은 일을 반복하는 것입니다. 치명적입니다. |
反日の本質 반일의 본질 / 韓国人の本音 한국인의 본심 / 韓国人慰安婦は、従軍売春婦である 한국인 위안부는 종군 매춘부이다